人類演化史分期與我們所處的過渡過程時代特徵

人類演化史分期與我們所處的過渡過程時代特徵


可能5月份要去瑞典,所以,從前天開始重拾瑞典語。

這樣,在閱讀和寫作的同時,加上一個瑞典語的學習,佔去一半多的時間和精力。

今天去豆丁購買下載了二個教材《Swedish Basic Course-Student

Text》和《Swedish: An Essential Grammar》。這樣,就可以循序漸進地學習了。

時間不夠用,所以,我把閱讀寫作重點放在人類視野演化的分析上,重點是解析人工智能到來之際,人類面臨的問題與對策。

這需要一個長曆史的視野作爲分析框架。我前天跟西嶺兄交流的時候,已經形成了一個基礎框架。

根據我們的目的,可以把人類歷史粗略分爲三大時期:第一是古代,以第一軸心時代爲標誌,那是精神從向外探究轉向內部的過程中形成的一種視野。其突出特徵是人類中心主義爲基礎的人類中心主義向多中心主義的轉向。也就是,西方哲學(蘇格拉底開始)與科學的多中心主義爲主導,東方的人類中心(佛教)或者族羣中心(儒法),或者外神中心(一神教),以及個體中心(道家)爲輔的人類視野演化過程。

古代的特徵是感官感受決定精神,也就是感官所直接面對的物理世界,通過感官感受而決定人的內在世界。

古代經歷了一千多年,到了啓蒙時代,以康德爲代表的的現代主義出現。

現代主義的視角還是人類中心主義爲基礎的多中心主義,但這種中心主義的中心已經從感官直接感受的中心轉向內在意志中心。也就是對於既成的人類中心主義觀察而言,內在精神決定感官感受,換句話說,也就是精神通過感官感受決定外在物理世界。

而當代則是人工智能,意識上傳和人類一體化三者合一,致使人類意識超越碳基智慧,脫離開碳基生命與碳基感官之後的演化階段。

而我們所處的時代,正是現代走向當代的過渡過程。

我們時代作爲過渡過程,極爲複雜,但人類內部的主要驅動力來自古代的古典主義,和現代的現代主義對正在興盛的當代技術爲主導的人類一體化,人工智能以及意識無限制上傳等趨勢的阻撓。

這時,來自古典意識和現代意識的絕望,與來自當代意識的期許相交織,古代殘餘下來的野蠻殘忍,加上現代的陰損詭計,聯合防範和打壓當代趨勢,而當代則根植於人性演化的底層內驅,必然強勁推進演化步伐。

這一過渡時期內的個體,思想與藝術,如何參與演化並應對層出不窮的怪誕問題?

我的閱讀寫作還是要以一本歷史書爲線索。手頭上剛好有一本《A History Of

Knowledge》作爲參考。

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