diào mín fá zuì zhōu fā yīn tāng
弔民伐罪 周發殷湯
【解釋】安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。
【註釋】周發：西周的第一個君主武王姬（jī）發，他討伐暴君商紂王而建立周朝。周武王姓姬，名字叫發，所以稱周發。他的父親姬昌是商朝的西伯侯，曾被商紂囚禁七年，並沒有對商朝採取軍事報復行動。姬昌著易經，攬人才，使他的屬地周，國富兵強，爲武王伐紂積累了本錢。周朝建立以後才被尊封爲周文王。
殷湯：殷湯說的是成湯，成湯姓子，名履，他討伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因爲他是商朝的第一個君主，年號成湯，故此又被稱作商湯。商湯建都亳（今河南商丘），在位13年。十代以後的商王盤庚遷都殷（今河南安陽），因此商朝的後期也稱爲殷商。這裏不稱商湯而稱殷湯，有指整個商朝600年曆史的意思。
"湯武革命"，以暴力手段推翻暴君的統治，打的旗號都是"弔民伐罪"。吊的意思是慰問，"弔民"就是安撫、慰問無辜的苦難百姓。伐是討伐，是上對下、有道對無道的一種暴力行爲。討伐罪惡的統治者，就是"伐罪"。
中國文化歷來講究以培養道德來"漸變"，以暴力相加的"突變"必引起一段時間的天下大亂，到時候受害最深的還是老百姓。所以孔子推崇文王的品德，對武王只是承認他劃時代的革命作用。
注意這裏"吊"一字，吊的本義是悼念死者，引申義是安撫活着的人。這個字的甲骨文形義是弓箭。因爲遠古人死而不葬，只是放在野地裏用柴薪一蓋，因怕禽獸來喫，所以送喪的親友就要帶弓箭，也是對死者家屬的安慰。
zuò cháo wèn dào chuí gǒng píng zhāng
坐朝問道 垂拱平章
【譯文】賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。
【註釋】
"坐朝問道"是秦始皇開始的規矩，在此之前稱立朝，後寫爲"蒞朝"。君臣上朝都是站着，沒座位，更沒有椅子。椅子在古代叫"胡凳"，漢朝的古人還是席地而坐，以後帶靠背的椅子才從西域傳進來。所以立朝，一是君臣之間的關係平等，君主不過是會議的召集人而已。二是古代生活和政事都很簡單，站着說幾句話就解決問題了。
從秦始皇開始坐朝問道，君臣都是坐着，共商國事。君坐臣立的規矩，由宋太祖趙匡胤開始。據傳有一天趙匡胤臨朝，文武羣臣起立致敬，要坐下時才發現椅子沒了，讓太監撤走了。
垂拱：語出《書·武成》：“淳信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”意思是不做什麼而天下太平。多用作稱頌皇帝無爲而治的套語。
平章：平指太平。章通“彰”，彰明，顯著。