常常聽到四個字：君子不器。
這個是孔子的話，而孔子從來沒有解釋過什麼是君子，但中國人對君子都有一個大致的形象，君子不器？是一個什麼意思呢？
有人認爲：器是工具，君子不作工具，不聽使喚，不被控制要有自我，這個認識太絕對了，君子有時候也要搬磚，君子也要做乙方拿甲方錢財替甲方消災，
有人說君子不器的器，是指具體工作，君子不屑於做那些太具體的事情，專門思考大事，此話也不對，一屋不掃 何以掃天下？！讀書爲什麼？經世致用啊……
還有一個觀點《周易》：“形乃謂之器”，物體一旦成形了就是器物了，
君子不器其實指的是三化：
思維，不要固化
看法，不能僵化
說話，不能絕對化
老子亦說：樸散則爲器，物體經過雕琢以後變成了器，也失去了原來的樣子和氣質。
石料變成美玉，樹木變成傢俱，一旦成器，那些石料大樹也失去了它本來的純真和本我……道家追求反璞歸真。
現在生活不可能這樣去追求這樣的牛角尖了，事至滄桑，人至滄海，你早己滿目成灰煙薰火𤐵久矣，早就器了，內心保護一點純真是可以的，但是你回不去了，恰恰是回不去，孔子講的君子不器對中年之人是有特別意義，外形上你可以器，（發福，謝頂，油膩）但內心可以不器，腦裏不器，用三句話度之：
1，你世界的眼光不要僵化世界不是器，它是一直不斷變化的，
2，你處理人和事的方法不要固化，因爲人和事都不是器都會有變化的，
3，我們應當明白，這個多彩繁蕪的世界每天都在變，但有些天理人道是亙古不變，比如禮義亷恥……