高祖神堯大聖光孝皇帝下之下，武德1九年，丙戌，公元626年
1、九月，突厥頡利獻馬三千匹，羊萬口。上不受，但詔歸所掠中國戶口，徵溫彥博還朝。
李世民顯示出愛護民衆、重賢輕利的姿態，客觀上也是要增加中原人口，彌補多年戰亂造成的人口損失。
2、丁未，上引諸衛將卒習射於顯德殿庭，諭之曰：“戎狄侵盜，自古有之，患在邊境，少安，則人主逸遊忘戰，是以寇來莫之能御。今朕不使汝曹穿池築苑，專習弓矢。居閒無事，則爲汝師；突厥入寇，則爲汝將，庶幾中國之民可以少安乎！”於是日引數百人教射於殿庭，上親臨試，中多者賞以弓、刀、帛，其將帥亦加上考。羣臣多諫曰：“於律，以兵刃至御在所者絞。今使卑碎之人張弓挾矢於軒陛之側，陛下親在其間，萬一有狂夫竊發，出於不意，非所以重社稷也。”韓州刺史封同人詐乘驛馬入朝切諫。上皆不聽，曰：“王者視四海如一家，封域之內，皆朕赤子。朕一一推心置其腹中，奈何宿衛之士亦加猜忌乎？”由是人思自勵，數年之間，悉爲精銳。
李世民的這番作派，顯示出對下屬和民衆的信任，也是對自己功夫的自信。
3、上嘗言：“吾自少經略四方，頗知用兵之要。每觀敵陳，則知其強弱，常以吾弱當其強，強當其弱。彼乘吾弱，逐奔不過數十百步，吾乘其弱，必出其陳後反擊之，無不潰敗，所以取勝，多在此也。”
李世民用兵確實有一套一以貫之的指導原則，若說臨陣能力，比肩魏武。
4、房玄齡嘗言：“秦府舊人未遷官者，皆嗟怨曰‘：吾屬奉事左右，幾何年矣！今除官，返出前宮、齊府人之後。’”上曰：“王者至公無私，故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。故設官分職，以爲民也，當擇賢才而用之，豈以新舊爲先後哉？必也新而賢，舊而不肖，安可舍新而取舊乎？今不論其賢不肖而直言嗟怨，豈爲政之體乎？”
天下大定，正是用人之際，將合適的放在合適的位置上，纔是順應時勢，必以舊屬高於新人，不是取才之道，李世民一碗水要端平。
5、詔追封故太子建成爲息王，諡曰隱。齊王元吉爲剌王，以禮改葬。葬日，上哭之於宜秋門，甚哀。魏徵、王珪表請陪送至墓所，上許之，命宮府舊僚皆送葬。
建成、元吉這些對頭，李世民一定要顯示出大度的姿態，魏徵、王珪這些東府方面的舊人，也要拿出忠誠的姿態，一方面大家都顯得有情有義，一方面要識大體，君臣間互相演給對方看。
6、初，上皇欲強宗室以鎮天下，故皇再從、三從弟及兄弟之下，雖童孺皆爲王，王者數十人。上從容問羣臣：“遍封宗子，於天下利乎？”封德彝對曰：“前世唯皇子及兄弟乃爲王，自餘非有大功，無爲王者。上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕爲天子，所以養百姓也，豈可勞百姓以養己之宗族乎？”十一月庚寅，降宗室郡王皆爲縣公，惟有功者數人不降。
封王太濫，很容易造成漢初的亂局，李世民恐怕會擔心自己一死，後人無法震懾地方，直接就削爵，連“推恩”這種隱蔽手段都不想搞了。
7、丙午，上與羣臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以爲盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不爲盜，安用重法邪？”自是數年之後，海內昇平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
李世民久在一線，對民衆的分析挺到位。
8、上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道，對曰：“隋主好自專庶務，不任羣臣。羣臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待？陛下誠能謹擇羣臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗以施刑賞，何憂不治？又，臣觀隋末亂離，其欲爭天下者不過十餘人而已，其餘皆保鄉黨、全妻子，以待有道而歸之耳。乃知百姓好亂者亦鮮，但人主不能安之耳。”上善其言，擢爲侍御史。
官逼民反，其實對於民來說，守着自己一畝三分地已經足夠了。
9、上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之。民部尚書裴矩諫曰：“爲吏受賂，罪誠當死。但陛下使人遺之而受，乃陷人於法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮。’”上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當官力爭，不爲面從，儻每事皆然，何憂不治？”
釣魚執法這種事，就是執法者故意陷人於罪，