趙鷹的重新定義之五十七

那什麼是重新定義呢?在世界範圍內的第二個軸心時代,就在西歐,我們看到了什麼?不僅僅是哥白尼的日心說取代了古希臘托勒密的地心說;伽利略的比薩斜塔實驗打破了古希臘亞里士多德的權威;黑格爾的辨證邏輯開創了亞里士多德形式邏輯以外的新局面等等;更重要的是由笛卡爾爲祖、伽利略爲父所開創的近代科學,全面地突破並超越了古代文明,而且300年來奔騰不息,一直不停的在全世界的各個領域重新定義。那麼笛卡爾、伽利略到底開創了什麼呢?就拿伽利略的工作來說吧,他與古希臘人根本不同的思維在於定量分析。比如說一個球從上面掉下來,他不會像古希臘人一樣在竭力地玄想這個球爲什麼會掉下來,而是取其數據,取其可以獲得代數方程的數量關係,然後以這個新方程看能否重新定義並演繹全新的世界。這就是笛卡爾所說的“把一切問題都轉化成解方程的問題”。以致於後來發展到了愛因斯坦那裏,在他看來,整個世界都是由微分方程組成的。笛卡爾、伽利略的工作纔是根本中的根本,以致於牛頓說過這樣的話:“我之所以比笛卡爾看得更遠,那是因爲我站在了巨人的肩膀上。”而我們當時的中國人在幹什麼呢?拿着一本朱熹歪曲的《論語》奉爲天理,滅絕其他一切人慾,何其謬也!
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