原创 做最好的幹部(4)—通曉情、理、法

>>做人做事要通曉“情、理、法”。>> 外圓內方,遇事“情”字爲先。>> 制度化首先要考慮到合理化,只要制度很合理,大家就都願意遵守。【不合理的制度,人們就會打折扣、鑽空子,這是人之常情】>> 心中有一把叫“合理”的尺,但是嘴巴講的要合情。

原创 做最好的幹部(3)—學會溝通

很多人對閒聊很有興趣,見面不說正經話,專挑一些沒有用的說,就是怕先開口,被別人看穿,讓對方有機可乘,徒然增加自己的苦惱。這樣做表面看起來是在浪費時間,其實,其目的是讓對方先開口,使自己獲得有利的信息。作爲中層幹部,你要知道“形勢比人強”,應

原创 做最好的幹部(2)—瞭解人性

>> 做好乾部,先了解人性【幹部就是做人的工作的,既做普遍性的共同性的人的工作,也做個別的特殊的人的工作】>> 不執着是第一特性。中國人相當複雜,不但想到“我”,還要顧及“你”,更不能忘掉“他”。所以,在中國做中層幹部,必須十分了解中國人的

原创 做最好的幹部(1)—管理有方

>> 很多人跟我講員工不行,我第一個問題就是:“那你幹嗎要他?當初經過甄選,你認可他才讓他進來的。他本來很好,跟了你變得不行了,那是誰的錯?是你的錯,是你把人家帶得不行了。爲什麼這個人跟着你就不行,跟着另外一個人就行呢?”【從這個意義上講,

原创 中國式管理—目標導向

第二章 隨時調整的計劃方式>> 歷代做大決策的人,都有一個共同的特質——“無知”,如此才能求賢、尋賢、用賢而臻於大智大慧。【所謂無知,乃是一種空杯心態、無我心理,分別心弱,對知識懷有旺盛的好奇心,而不是覺得自己懂點什麼不得了的東西,拿着四處

原创 中國式管理—圓滿溝通

第五章 圓滿的溝通藝術>> 溝通要求圓滿,首先必須在真實性質之外,考慮其妥當性。【此處妥當性,應指考慮問題的全面性,尤其溝通對象的可能反應而提前避開或應對。真實而不妥當,溝通也難以順暢。】>> 希望走出具有華人特色的管理之路,必須在溝通、領

原创 中國式管理—合理激勵

第七章 合理的激勵方式對中國人來說,競爭力的源頭,即在“我願意”。凡是自己願意做的,大多不辭勞苦,不計較報酬,不畏艱難,更不可能不用心。在這種情況下,簡直無事不可能。凡是自己不願意做的,一副心不甘、情不願的樣子,推三阻四、斤斤計較、困難重重

原创 中國式管理—圓通領導

第六章 圓通的領導風格首先,必須認清領導比管理更重要,把同人當作人看待,不要存心想要管他。然後,從“一視同仁”逐漸帶出“差別待遇”,公正卻難以公平,使大家在合理的不公平氣氛中,知所奮進,說起來也是另一種形式的激勵。領導要以制度爲基礎,卻抱持

原创 中國式管理—有效考覈

第四章 有效的考覈要領>> 考覈的標準,必須以“對並沒有用”爲前提。因爲對未必圓滿,結果和錯並沒有多大不同。錯,當然不可以;對,真的沒有用。大家才知道追求圓通與圓滿。【管理與建設都有一個大致的方向與目標,但爲了便於考覈,往往會把這個方向目標

原创 中國式管理—無爲執行

第三章 無爲的執行過程>> 在中國社會,如果大家只憑同事的關係,很容易公事公辦。彼此就事論理,結果都很沒有面子。最好平時多和同事建立一些私交,把某些同事先變成朋友。有了這種朋友的情誼,將來談起公事時,比較方便,由情入理,彼此都有面子,更能夠

原创 中國式管理—目標高於計劃

第二章 隨時調整的計劃方式>> 歷代做大決策的人,都有一個共同的特質——“無知”,如此才能求賢、尋賢、用賢而臻於大智大慧。【所謂無知,乃是一種空杯心態、無我心理,分別心弱,對知識懷有旺盛的好奇心,而不是覺得自己懂點什麼不得了的東西,拿着四處

原创 中國式管理—管事理人

第一次全文通讀曾老的作品《中國式管理》,大受震撼,深受啓迪,現將較爲精彩的內容摘錄如下,並配以部分個人思考【括號內爲個人註釋】。第一章 管理的基本概念>> 管理是修己安人的歷程,修己的具體表現,在於促進組織成員的自覺、自律與自主。【擔任主官

原创 信陽新八景

由於歷史發展及城市建設等原因,信陽古八景中的“奎樓晚照”和“申塔朝暉”的原景已不復存在,“長臺古渡”也已無古時風韻,而“賢嶺松風”“溮河泛月”“龜山晴雪”等景觀,卻無樓臺亭榭或碑石一類的標誌性實物載體彰顯,易從人們的視線和記憶中逐漸淡出,以

原创 信陽古八景

公元1747年值清乾隆盛世,時任信陽州知州事保定張鉞有感於信陽風光之美,賦詩八首,描述了信陽州城及附近等八處人文、自然景觀,後稱信陽古八景,四言詩名即景名,分別是:《賢嶺松風》《溮河泛月》《申塔朝暉》《奎樓晚照》《龍潭瀑布》《雷沼噴雲》《龜

原创 溮河十五橋