原创 曾國藩《挺經》卷十三峻法
卷十三峻法 世風既薄，人人各挾不靖之志，平居造作謠言，幸四方有事而欲爲亂，稍待之以寬仁，愈囂然自肆，白晝劫掠都市，視官長蔑如也。不治以嚴刑峻法，則鼠子紛起，將來無復措手之處。是以壹意殘忍，冀回頹風於萬一。書生豈解好殺，要以時勢所迫，非
2018-09-11 08:22:03
3
原创 曾國藩《挺經》卷十五忠疑
卷十五忠疑 蓋君子之立身，在其所處。誠內度方寸，靡所於疚，則仰對昭昭，俯視倫物，寬不怍，故冶長無愧於其師，孟博不慚於其母，彼誠有以自伸於內耳。足下樸誠淳信，守己無求，無亡之災，翩其相戾，顧衾（qin）對影，何悔何嫌。正宜益懋醇修，未可
2018-09-11 08:22:03
5
原创 曾國藩《挺經》卷十詭道
卷十詭道 帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。仁者，即所謂欲立立人，欲達達人也。帶弁（bian）勇如待子弟之心，嘗望其成立，望其發達，則人之恩矣。禮者，即所謂無衆寡，無大小，無敢慢、泰而不驕也。正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，威
2018-09-11 08:22:03
4
原创 曾國藩《挺經》卷九勤敬
卷九勤敬 爲治首務愛民，愛民必先察吏，察吏要在知人，知人必慎於聽言。魏叔子以孟子所言“仁術”，術字最有道理。愛而知其惡，惡而知其美，即“術”字之的解也。又言蹈道則爲君子，違之則爲小人。觀人當就行事上勘察，不在虛聲與言論；當以精已識爲先
2018-09-11 08:22:03
3
原创 曾國藩《挺經》卷五堅忍
卷五堅忍 子長尚黃老，進遊俠，班孟堅譏之，蓋實錄也。好遊俠，故數稱堅忍卓絕之行。如屈原、田橫、候嬴（ying）、田光及此篇之述貫高皆是。尚黃老，故數稱脫屣（xi）富貴、厭世棄俗之人。如本紀以黃帝第一，世家以吳太伯第一，列傳以伯夷第一，
2018-09-11 08:22:03
7