原创 詩|閱讀《金剛經》之感悟

上一首|重讀《金剛經修心課》之感悟關於等待(兩首)1沒有等待你就在那裏未曾來過也未曾離去我們在一起從未分離初於2021.1.17定於2021.1.192你來我在你走我還在心中沒有了等待的概念安詳喜樂自然會凝聚起來於2021.1.19圖文均原

原创 三行情書|愛的痕跡(組詩)

上一首|我喜歡1你我相遇又別離哪怕是時間也無能爲力它永遠無法抹去我們相愛的痕跡2遊弋在思念的海洋裏我不能呼吸你的氣息,鋪天蓋地3在時間內外的虛無中我封鎖了所有愛過的痕跡將你屏蔽在遙不可及的時空裏初於2021.1.16定於2021.1.18N

原创 簡說紅樓|平兒

上一篇|紅樓二尤《紅樓夢》中年輕女子衆多,個個貌美如花,在大觀園中爭奇鬥豔,美的不可方物,成爲《紅樓夢》中一道亮麗的風景線。今天,說說其中的美女之一-平兒。平兒其人平兒,賈璉的妾,鳳姐的“心腹陪房大丫頭”,也是鳳姐最得力的助手。平兒這個人物

原创 詩|重讀《金剛經修心課》之感悟(組詩)

上一首|天黑得很慢1不再等待安於此時此地讓心平靜喜樂2迴歸自我迴歸寧靜世界再無紛擾和戰爭3偶爾你可以按下暫停鍵讓世界停下來親愛的自己沒有別人你和我 面對面讓溫暖的陽光照下來4你在那裏安寧之處在我眼睛所看不到的世界5世界之外是更廣闊的世界是無

原创 三行情書|我喜歡(組詩)

上一首|喜迎20211我喜歡收藏關於你的點點滴滴不管是你惆悵的身影,還是孤獨的目光都是我記憶長河裏不可多得的寶藏2星星喜歡在暗夜裏閃光我喜歡和你在陽光下徜徉看山色青青,翠鳥歡唱3午後的陽光似乎有些惆悵或許它已感覺到你即將離去的憂傷我喜歡的有

原创 細讀《金剛經》|第二十九品威儀寂靜分

上一篇|細讀《金剛經》第二十八品原文須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。大意須菩提,如果有人說,如來好像來了又好像離開了,好像坐着又好像臥着。這樣說的人是不瞭解我所說的義

原创 詩|天黑得很慢

上一首|飲食男女系列之歲月悠悠夕陽的影子在咖啡杯裏徘徊你背對光坐在那裏陰影 在臉上不停地晃動我們沉默不語看夕陽柔和的光在你我之間跳來跳去你的目光如炬攪亂了安寧的氣息天黑得很慢 你突然打破沉寂我看見夕陽驟然降落遠山的懷抱裏寫於2021年1月9

原创 細讀《金剛經》|第二十八品不受不貪分

上一篇|細讀《金剛經》第二十七品原文須菩提。若菩薩以滿恆河沙等世界七寶。持用佈施。若復有人。知一切法無我。得成於忍。此菩薩。勝前菩薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不

原创 詩|飲食男女系列之歲月悠悠

上一首|那個懵懂的少年風迷失了方向還能找到回家的路飲食男女如果失散於江湖可能再也沒有了重逢的時候她深深地明白這個樸素的真理他們走到一起的第一天她就把他牢牢地抓在手中爲了防止他不小心迷了路甚至不惜用鎖鏈把他拴住她是愛他的他深深地相信這一點從此

原创 三行情書|喜迎2021

上一首|揮別20202021年的第一天喜悅溢滿心田我們在一起,幸福就是如此簡單於2021.1.1晨NO:2021-001題後記:2021年的第一天,天氣晴好,陽光燦爛,給人的感覺就是時光安寧,歲月靜好,2020年的所有陰霾一掃而空。新的一年

原创 三行情書(2020-50)|揮別2020

上一首|沒有了詩歌,沒有了你在2020年的最後一天把與你有關的記憶檢索了一遍信心滿滿,我們一起邁入2021年於2020.12.31晨題後記:2020年的最後一天,忽然覺得有些迫不及待,因爲終於要揮手和2020年說再見,畢竟2020年有太多太

原创 詩|那個懵懂的少年

上一首|暖冬也曾想把不經意的遇見演繹成飛蛾撲火般的震撼也曾想把相濡以沫的執念書寫成一部永恆的經典時光清淺兜兜又轉轉不能承受生命之重的你和我距離越來越遙遠如今的你在誰的故事裏留戀誰又在你的故事裏繾綣那個懵懂的少年成了記憶中永恆的底片於2020

原创 細讀《金剛經》|第二十七品無斷無滅分

上一篇|《金剛經》第二十六品原文須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。何以故。發阿耨多羅三藐

原创 詩|暖冬

上一首|那年那天的遇見我要把你那兒的嚴冬悄悄藏進心中一點一點消除徹骨的寒冷讓暖意漸漸上升爲你綻放出春天的風情初於2020.12.21定於2020.12.26題後記:如果能夠,我願意爲你溫暖整個冬天,讓你再也感覺不到冬天的寒冷,讓你在寒冷的冬

原创 細讀《金剛經》|第二十五品化無所化分

原文須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度衆生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有衆生如來度者。若有衆生如來度者。如來即有我人衆生壽者。須菩提。如來說有我者。即非有我。而凡夫之人。以爲有我。須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。大意