原创 142.詠志

幾番風雨幾番晴,煩憂豈遮志凌雲。平生尤愛醉仙水,一夢歸來自不知。辛丑三月廿四西元2021.05.05於帝都作

原创 141.相思累

心念動,天地變。終有恨,不能見。煩惱絲,金鉸剪。剪不斷,相思遍。相思累,人未眠。斜倚窗,月滿天。辛丑二月廿四西元2021.04.05於北京作

原创 140.三七句·憫農

又何必,鋤禾日當午。爲誰忙,汗滴禾下土。無需問,誰知盤中餐。自然知,粒粒皆辛苦。辛丑二月廿四西元2021.04.05於北京作

原创 139.春來早

春來早,春來早地凍天寒雪未消春來到,春來到一樹寒鴉夜歸巢春來了,春來了寒風依舊囂嘯咲庚子年臘月廿二立春西元2021.02.03於帝都作

原创 138.是清風

是清風,楓橋夜泊醉幾人不解情,一夢紅塵萬古愁月滿寒山此心猶在只是路漫漫人未來庚子年臘月廿一西元2021.02.02於帝都

原创 137.三七句·靜夜思

不應恨,何故牀前明月光。蒼天淚,飄落疑是地上霜。羨嬋娟,衆生舉頭望明月。又嘆息,獨然低頭思故鄉。庚子年臘月初六西元2021.01.18於帝都

原创 《通鑑·論語·初鑑》十二

《通鑑·論語·初鑑》十二引:子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”南川子曰:人而無信,不知其可。古人重信,故謹言慎行。力所不逮之言不出,以不願失信於人也。今人重利而輕信,反利信皆失,此自取滅亡之道也。引:子曰:“以約失之者,鮮矣!”南川子曰

原创 《通鑑·論語·初鑑》十一

《通鑑·論語·初鑑》十一引:子曰:“唯仁者能好人,能惡人。”南川子曰:善惡有別,仁者愛憎分明,故能好人惡人。引:子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”南川子曰:君子重德而小人重惠。君子有吞吐天下之志,故能不懷土乎?引:子曰:“放

原创 《通鑑·論語·初鑑》其十

《通鑑·論語·初鑑》其十引:林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”南川子曰:夫子之言是矣,不在其形而在其心。徒重於形式而忘其本心,是捨本而求末也。引:祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”南川子曰

原创 《通鑑·論語·初鑑》其九

《通鑑·論語·初鑑》其九引:子張學幹祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”南川子曰:是矣,非只幹祿者,此言適於舉世之人。謹言慎行,則可以寡尤少悔。三思而後言,三思而後行,即此之謂也

原创 《通鑑·論語·初鑑》其七

《通鑑·論語·初鑑》其七引:子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”南川子曰:北辰,紫薇星也,即今言北極星者。因其恆處北,故名之曰北辰,而衆星拱之。爲政以德,人心向之。爲政無德,人心背之。爲事以德,人皆敬之。爲事無德,人皆叛之。引:

原创 《通鑑·論語·初鑑》其八

《通鑑·論語·初鑑》其八引:子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”南川子曰:觀其行,察其所以行,則人無所隱乎?引:子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”南川子曰:自以爲知,實有未知,故溫故可知新。引:子曰:“君子不器。”南

原创 《通鑑·論語·初鑑》其六

《通鑑·論語·初鑑》其六引:有子曰:“信近於義,言可複也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”南川子曰:恭而不諂,敬而不媚,可謂知禮也,知禮則人不辱也。引:子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。

原创 《通鑑·論語·初鑑》其五

《通鑑·論語·初鑑》其五引:子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。”南川子曰:古人重德,德備而後學文。時人重利,德之也者,常在利之後。引:子夏曰:“賢賢易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,與朋友交,言而

原创 《通鑑·大學·初鑑》其三

《通鑑·大學·初鑑》其三引:《大學》曰:“所謂修身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正;心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。”南川子曰:正其心者,即《