原创 安平泰(《道德經》)

執大象,天下往。往而不害,安平泰。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。

原创 元曲,清江引

清江引元代 · 任昱積雨春來那曾晴半日,人散芳菲地。苔生翡翠衣,花滴胭脂淚,偏嫌錦鳩枝上啼。

原创 361、三年(《論語》憲問

子張曰:“《書》雲,‘高宗諒陰,三年不言。’何謂也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官總己以聽於冢宰三年。”《論語》憲問40節。講完了故事,孔老夫子又開始給我們講起了道理,講一個關於三年的道理。從《論語》前面的篇章看,孔老夫子其實並

原创 360、勸!(《論語》憲問

子擊磬於衛,有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎!”既而曰:“鄙哉,硜硜乎!莫己知也,斯已而已矣。深則厲,淺則揭。”子曰:“果哉!末之難矣。”《論語》憲問39節。如果說上一節講了一個傷心的故事,則這一節講了一個心酸的故事。故事從孔老夫

原创 359、悲!(《論語》憲問

子路宿於石門,晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而爲之者與?”《論語》憲問38節。這是一個悲傷的故事。故事從孔老夫子學生子路夜宿城門說起:學生子路,按上一節的說法,肯定算不上賢者,賢者辟世,子路不僅沒做到避世,連避地避色

原创 358、隱!(《論語》憲問

子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”《論語》憲問37節。前面講到對於仁德之治,在孔老夫子看來,天命不與啊!天命都沒有先擇仁德治國,差不多就算是被拋棄了吧,怎麼辦?用之則行,舍之則藏(《論語》述而)。當邦國

原创 356、哀!(《論語》憲問

子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何爲其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達。知我者其天乎!”《論語》憲問35節。把所有期望、堅持和底氣徹底打破的一個章節。從前面微生畝懟孔子開始,孔老夫子都在堅持最後的顏面:千里馬不稱力稱德,內涵咱

原创 357、命!(《論語》憲問

公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志於公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。”子曰:“道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何?”《論語》憲問36節。看到這一節,先想到的是子罕篇的第一節:子罕言利與命與仁。孔子很少談到利益

原创 355、剛!(《論語》憲問

或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”《論語》憲問34節。又是很簡單易懂,而且又是很有名的一節。以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德。孔老夫子真在講人與人之間的處事原則嗎?把這句話放現在,還真可以用作個人的處世

原创 354、酸!(《論語》憲問

子曰:“驥不稱其力,稱其德也。”《論語》憲問33節。很簡單的一句話,濃濃的悲,濃濃的酸,濃濃的無奈不甘。孔老夫子曰:“對於千里馬,我們不是要稱讚它的力量,而是要稱讚它的品質。”酸不酸?什麼是千里馬的力量?日行千里、夜行八百。孔老夫子卻說這不

原创 353、唉!(《論語》憲問

微生畝謂孔子曰:“丘,何爲是棲棲者與?無乃爲佞乎?”孔子曰:“非敢爲佞也,疾固也。”《論語》憲問32節。從這1節開始,感覺孔老夫子是把負面清單改爲了負面情緒。你看,這1節一開始就不怎麼好:微生畝謂孔子曰:“丘,何爲是棲棲者與?無乃爲佞乎?”

原创 蘇東坡的江城子

原创 352、防人之心(《論語》憲問

子曰:“不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!”《論語》憲問31節。看前面兩節,怎麼看都有點悶聲大發財的味道,咱不管別的邦國怎麼樣,先做好自己吧。當然,身處國際大舞臺,面對複雜多變的國際形勢,我們在做好自身的同時,還是要時刻關注着國際形勢的

原创 351、從我做起(《論語》憲問

子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”《論語》憲問30節。這是上一節的延續,上一節講不要亂嚼舌根,這一節就講先做好自己。按通行的解釋,這裏的"人之不己知"的"己知"是倒裝的,是"知己"的意思。整篇的意思是:孔子說:“不怕別人不瞭解自己,只怕

原创 350、嚼舌根(《論語》憲問

子貢方人,子曰:“賜也賢乎哉?夫我則不暇。”《論語》憲問29節。到了上一節,技術官僚體系的問題暫時告一段落了。從這一節始,孔老夫子要給我們講人與人交往時,我們要注意避免犯下的一些錯誤。結合這幾篇都在講如何克己復禮,天下歸仁,講爲官執政的事,