原创 中醫理論的哲學基礎：精氣學說
哲學講的是宇宙萬物普遍的、一般的規律，這種普遍性意味着“放之四海皆準”。值得我們注意的是“準”，不代表“有用”，廣泛的規律如果不做具體化的概念定義，是沒辦法拿來使用的。前者侃侃而談，怎麼說怎麼有道理，但是如果不能跟具體實踐相結合的話，只不過
2021-10-27 05:55:31
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原创 錢穆《先秦諸子系年》司馬遷捏造了孔子見老子的故事？
秦漢之際講到老子，往往將三個人分不清楚。在《史記·老子傳》中提到了老萊子、老聃、太史儋。誰是李耳？誰是老子？誰是隱士？筆者按太史公所列李耳家譜傳承，有魏國之將，有漢文帝之仕，有膠西王劉昂之太傅。顯然李氏後人達官顯貴的身份並不符合隱士生活。太
2020-06-16 07:01:32
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原创 中國古代天文學的輝煌成就（3.3）天文儀器
中國古代天文學，最輝煌的成就主要有三個方面：1、天文觀測與記錄；2、是曆法授時；3、天文儀表器具。本篇簡要介紹古代的天文儀表器具。古代天文儀器種類很多，但歸總起來大概可分爲四大類：觀測類、記時類、模擬類、綜合類。觀測類1、渾儀。是用來測量天
2020-06-16 07:01:32
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原创 錢穆《先秦諸子系年》莊子捏造了孔子見老萊子的故事？
錢穆先生說要破除“孔子見出關著五千言老子之傳說”，其根本主張是：孔子沒見過老子。然而除了《史記》中言辭鑿鑿之外，成書更早的《莊子》之中也多次說到孔子求學於老子。錢穆《先秦諸子系年》司馬遷捏造了孔子見老子的故事？漢畫像石《孔子見老子圖》也可以
2020-06-16 07:01:32
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原创 中國古代天文學的輝煌成就（3.2）曆法授時
中國古代天文學，最輝煌的成就主要有三個方面：1、天文觀測與記錄；2、是曆法授時；3、天文儀表器具。本篇簡要介紹曆法和授時的發展歷程。日出而作，日落而息。這大概是最古老、最原始的歷法。無論是原始的採集狩獵，還是稍晚出現的農耕畜養，春耕夏耘，秋
2020-06-16 07:01:32
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原创 簡單說說，今人讀《論語》的方法
“工欲善其事，必先利其器”讀書也是同樣的道理，好的讀書方法，往往可以事半功倍，收穫到出其不意的效果。《極簡方法論》是結合不同經典的特點而總結的具體操作方法，這裏並不是說“極簡方法論”就是最好的方法，而是要告知廣大國學愛好者，讀經一定要重視方
2020-06-16 07:01:32
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原创 錢穆《先秦諸子系年》孔子壓根沒見過老子？
司馬遷在《史記·老子列傳》中留下一個千古正難題，“或曰：儋即老子，或曰非也，世莫知其然也。”那麼在周烈王二年過入秦見秦獻公的太史儋究竟是否老子？錢穆先生首先否定了汪中《老子考異》中“老子即是太史儋”的觀點，並對汪中先生所列的五條例證逐一考辯
2020-06-16 07:01:32
原创 讀《論語》的基本觀點、立場和方法
在我讀過的《論語》解讀中，無非兩種立場，一種是吹捧孔子，他們認爲天不生仲尼，萬古如長夜。另一種是批鬥孔子的，他們認爲孔子是兩千多年以來壓迫人民的精神導師。這兩撥人互相批判、謾罵，彼此視對方爲異端。孔子的學問，說到底是修身的學問。《大學》教導
2020-06-16 07:01:32
原创 中國古代天文學的輝煌成就（3.1）觀測記錄
中國古代天文學，最輝煌的成就主要有三個方面：1、天文觀測與記錄；2、是曆法授時；3、天文儀表器具。本篇簡要介紹古代的天文觀測與歷史記錄。相傳，在堯帝時期，就已經設立專業機構來負責觀測天文。而其主要目的是爲了“曆象日月星辰、敬授民時”。這一原
2020-06-16 07:01:32
原创 極簡史：《河圖·洛書》的來龍去脈
關於《河圖》《洛書》考據和內容，一共發表四篇，總約15千字。本篇是個精簡版，省去了大量的引證和分析，直接羅列依據和觀點。（一）河圖洛書名稱之由來《尚書·顧命篇》中說：“越玉五重，陳寶、赤刀、大訓、弘壁、琬琰，在西序。大玉、夷玉、天球、河圖，
2019-06-13 15:12:03
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原创 北宋之前的《河圖》《洛書》內容是什麼？
前些天寫了兩篇文章，一是古人對《河圖》《洛書》的質疑，二是今人對《河圖》《洛書》的考證，結果引來一通罵。這些人的觀點無非是：寧願相信《河圖》《洛書》是“龍馬負、神龜載”這種神話傳說，而不接受這是人爲畫出來的事實；寧願相信《河圖》《洛書》是《
2019-05-23 14:59:58
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原创 北宋之後的《河圖》《洛書》內容是什麼？
根據對客觀材料的收集和整理，我們可以得出結論。北宋之前雖有《河圖》《洛書》之名，然而內容確實與北宋之後是完全不同的。也就是說漢人所知的《河圖》與宋人所說的《河圖》是兩碼事，至於宋人說《河圖》是《八卦》的起源，《洛書》是《洪範·五行》的起源，
2019-05-23 14:59:58
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原创 古史辨：“河圖、洛書”是什麼時候出現的？（三）
照例先梳理一下前兩篇的觀點：河圖與丹書，本是互不相關的兩種東西，“河不出《圖》”見於《論語》，“赤鳥銜丹書”見於《呂氏春秋》都是跟某種祥瑞相關聯。《淮南子》對了一副好對聯：“洛出丹書，河出綠圖”，二者之間始有關聯。經過《易經》和《禮緯》的推
2019-05-17 14:59:02
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原创 古史辨：“河圖、洛書”是什麼時候出現的？（二）
上篇說道：河圖最早是作爲一種玉類寶物出現的，文獻記載見於《尚書》之中。後來丹書、河圖作爲某些祥瑞而被分別提及，《淮南子》首次將二者並列，經過《易經·繫辭傳》和《禮緯·含文嘉》的裝點，二者地位隨即提高。《漢書·五行志》中才出現《河圖》是《八卦
2019-05-16 14:58:01
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原创 古史辨：“河圖、洛書”是什麼時候出現的？（一）
最早的“河圖”或是玉器類的寶物，並不是什麼上古的智慧書。在《尚書·顧命篇》中說：“越玉五重，陳寶、赤刀、大訓、弘壁、琬琰，在西序。大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。”這裏或是在說什麼古董玉器之類的，“河圖”具體是什麼東西，不是很明確，但是跟這
2019-05-15 15:04:15