原创 世界近代史,不過是海洋霸主衰落史,以及新的海洋強國崛起史

世界的近代史,一切的緣起都是因爲海洋。海洋在近代史上發揮不可替代的作用。十五世紀時,歐洲大陸興起的大規模航海運動,極大地促進了世界一體化的進程。從那時起,關於海洋的爭奪開始比陸地的爭奪更加激烈,同時更加重要。世界陸戰的重要性開始向海戰轉移。

原创 士人精神與文人精神,積極自由與消極自由,我們該怎麼做?

說起中國傳統精神文化,大部分人第一反應是孟子的“窮則獨善其身,達則兼濟天下;抑或是范仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”又或是其他的像這樣的句子。但其實這隻能算是“士人”精神,不能算是“文人”精神。士人精神強調的是要以天下爲己任,心繫

原创 中國戲劇經歷了些什麼?從秦漢到明清,從繁盛到另外一個境界

中國戲劇歷史源遠流長,歷久彌新。而關於中國戲劇究竟萌芽於什麼時代?在什麼時代最爲繁盛?第一個問題戲劇學者們各有各的說法,在沈約的《宋書·謝靈運傳論》中曾提到:“歌詠所興,宜自生民始也”,這其中透露出了中國戲劇的源頭。當人們踊躍表達自己的心聲

原创 從孔孟到宋明理學,儒家精神不斷“異化”,透過陰霾看見真正儒學

幾乎任何一門學說,在經過時間的洗禮後,都會不可避免地與當時提出它的人的初衷背道而馳,產生所謂的“異化”。筆者在之前寫“厚黑教主”李宗吾先生的時候曾經提到過,李宗吾先生絕對沒有想到不過近百年時間他的“厚黑“學說就被後人塗抹得面目全非。同樣,孔

原创 明英宗:這個在蒙古“北狩”的皇帝,真的是一個昏君嗎?

有時候,我們總是很無奈。就好像改編於疫情中的一次真實案件的愛國抗疫連續劇《在一起》中的那樣,當一個患有新冠住在隔離區的小孩出於好奇或者只是玩笑摘掉護士的N95口罩,結果護士的口和鼻暴露在全是新冠病人的病房污濁的空氣之中。後來經過檢測,護士確

原创 中國戲劇只知京劇?中國34個省份的戲劇各有各的精彩

2020,國潮的風尚又如龍捲風般來襲,不僅是大量國學因素被廣泛的使用,而且也是傳統國學“復活”的好時機,除了刺繡、漢服、中醫、書法等等,本就很受外國友人喜愛的國粹京劇也被一次又一次拿出來細說,細品。京劇曾又稱平劇,是吸收融合各個地方民間曲調

原创 四大文明古國之一的古巴比倫,歷史的相異與相同

在人類的歷史上有“四大文明古國”,它們分別是古埃及、古巴比倫、古印度、古中國。但是隻有古中國文明得以保存至今。其他三個古文明國家因爲戰爭以及其他歷史因素的影響都出現了文化斷層或者直接遭到根除。(“四大文明古國”的源頭地理位置圖。)我們以古巴

原创 真名士自風流,乘風破浪的謝安,從隱居不仕到東山再起

如果要談風流名士,魏晉時期恐怕是湧現最多的。魏晉時期名士們的生活方式也稱之爲“魏晉風度”。這個詞最早出現於魯迅先生的一篇演講《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》,該篇演講主要闡述了漢末魏初文章的特點主要是清峻通脫,華麗壯大。而到了建安七子時期文

原创 經濟的援助與文化的入侵,美國憑什麼戰勝蘇聯,贏得勝利?

第二次世界大戰之後,世界是一片廢墟與混亂。西歐社會極有可能因爲戰後崩潰的國民經濟而發生社會劇變。西歐國家經過多年的戰爭,社會的經濟已經完全崩潰,並且國家政府的軍隊在戰爭期間受到重創。國家缺少對軍隊的掌控力,戰後城市的一片廢墟又告訴人們國家需

原创 神似寶玉的張岱,晚年在湖心亭看的是雪,還是一個時代的覆滅?

張岱何許人也?明末清初的史學家,文學家?年代身份都有了,看似全面。寥寥十一字,高度概括了他的成就,但是背後的一生卻被輕描淡寫的帶過。而他的一生我們主要可以從《陶庵夢憶》《湖心亭看雪》以及他的《自爲墓誌銘》中窺見一些。(圖爲張岱畫像)“明末清

原创 文學史上的“建安風骨”:天下三分月色,兩分盡在曹家

在東漢末年的三國時期,文學中的詩歌、散文和文學批評都獲得了極大的發展。尤其是在建安年間(196~220),以曹氏父子三人爲代表的詩人承繼了漢代樂府詩歌現實主義中的寫實精神,在文學上開創了被後世稱作“建安風骨”的一代文風。“建安風骨”是指建安

原创 四十八年的獨身生活,慈禧在作爲太后的同時,如何做好她自己

慈禧,咸豐的妻子,清朝太后,25歲守寡,獨身一人48年,做事張揚,野心勃勃,憑藉一己之力獨攬朝政,妄圖成爲第二個“武則天”。同時她也才氣過人,過得精緻奢侈,是歷史上一個爭議較大的人。大部分人都認定慈禧是一個“壞女人”,說她奢靡、封建、腐朽。

原创 從文學方面看三國對壘:東吳完敗,西蜀略輸一籌,曹魏完勝

中國人最經受不住傳說所帶來的衝擊。如果傳說帶有戲劇性和感官的刺激性的話那就會演化成一種千古的愛憎。但是,故事越是帶有戲劇性和刺激性離真實性也會越來越遠。所以很多千古愛憎仔細看來其實都疑點重重,這樣一想其實還挺令人心悸。任何一部中國文學史如果

原创 重拾文化自信,儒家文化重新受到重視,中國要有自己的話語權!

古人常說:“半部《論語》治天下。”甚至每朝每代的士大夫都提倡以儒家學說教化夷民。而現在中國又再次提起以儒家思想確立自己的文化軟實力。《論語》爲什麼會有這樣大的影響力?而現在中國爲什麼又要重新振興儒家文化?近代史,尤其是民國時期,當時知識分子

原创 阮籍雖得以善終,但那個時代的人經歷着什麼?又爲何如此?

公元220年,曹操去世。當時在曹操身邊曾有一個文采出衆而深受曹操重用的書記官叫做阮瑀,生了一個兒子叫阮籍,曹操去世時阮籍正好十歲,因此他註定要面對這一後來被學者稱爲“後英雄時期”的亂世,他目睹了那麼多的鮮血和頭顱,不幸的是他又充滿了歷史感和