原创 論語簡讀（一二二）
子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”子張問：“什麼叫四種惡政呢？”孔子說：“不經教化，犯了罪便加以殺戮叫做虐；不加申誡只要求成功叫做暴；起初鬆懈而突然限期叫做賊；用給
2019-05-05 14:21:40
原创 論語簡讀（一二一）
子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張說：“什麼叫給人以
2019-05-04 14:20:58
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原创 論語簡讀（一二O）
20.2 子張問孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張問孔子說：“怎樣就可以處理政事呢？”孔子說：“崇尚五種美德，排除
2019-05-03 14:19:49
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原创 論語簡讀（一一九）
周有大賚（lài），善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”賚（lài）：本意是賜予，引申爲贈送周朝大舉封賞天下，使善人都富起來。（周武王）說：“我雖然有至親，不如有仁德之人。百姓如有過錯，都在我一人身上。”謹權量，審法度，修
2019-05-02 14:19:19
原创 論語簡讀（一一八）
最後一篇《堯曰》20.1 堯曰：“諮！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。堯說：“嘿！就是你啦，舜！依次登位的天命已經落在你身上。一定要保持中庸之道！假如四海都陷於困頓，上天賜給你的祿位也會永遠終止。”舜也這樣
2019-05-01 14:20:41
原创 論語簡讀（一一七）
19.25 陳子禽謂子貢曰：“子爲恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以爲知，一言以爲不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，餒之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及
2019-05-01 00:57:40
原创 論語簡讀（一一六）
19.24 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以爲也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”叔孫武叔誹謗仲尼。子貢說：“這樣做一點用也沒有！仲尼是誹謗不了的。別人的賢德
2019-04-29 14:26:15
原创 論語簡讀（一一五）
19.23 叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！”叔孫武叔在朝廷上對大臣們說：“子
2019-04-28 14:21:18
原创 論語簡讀（一一四）
19.22 衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”衛國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學問是從哪裏學來的？”子貢說：“周文王周武王的道，
2019-04-27 14:19:54
原创 論語簡讀（一一三）
19.21 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”子貢說：“君子的過錯好比日食月食。他犯了過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望他。”據一些學者猜測，子貢這些話講的可能是孔子。孔子去世後，社會上有些傳言，
2019-04-26 14:23:19
原创 論語簡讀（一一二）
19.19 孟氏使陽膚爲士師，問於曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”孟氏任命陽膚做法官，陽膚向曾子請教。曾子說：“在上位的人胡作非爲，離開正道，百姓早就離心離德了。如果掌握了他們犯法的實情，就應當哀憐他們，而不要
2019-04-25 14:33:48
原创 論語簡讀（一一一）
19.17 曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。”曾子說：“我曾聽老師說過，人一般不會任由情感隨意宣泄，如果有的話，那一定是父母喪亡的時候。”正常情況下，人都會控制自己的情緒，但遇到雙親故世的時候，不禁悲從中來，失去雙親的痛苦
2019-04-25 14:33:48
原创 論語簡讀（一一O）
19.15 子游曰：“吾友張也爲難能也，然而未仁。”子游說：“我的朋友子張可以說是難能可貴的了，然而還沒有做到仁。”孔子卒後儒分爲八：具體指的是子張、子思、顏氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孫氏和樂正氏，一共八派，以子張之儒爲首。這一章講的是子游
2019-04-23 14:41:06
原创 論語簡讀（一O八）
19.10 子夏曰：“君子信而後勞其民；未信，則以爲厲己也。信而後諫；未信，則以爲謗己也。”子夏說：“君子必須取得信任，然後才能役使百姓；如果沒有取得信任，百姓就會以爲是在虐待他們。君子先取得信任，然後才能對人直言規勸；否則對方就會以爲你在
2019-04-23 14:41:06
原创 論語簡讀（一O九）
19.13 子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”子夏說：“在任做官還有餘力，就要去學習，學習了還有餘力的話，就可以去做官。”這一章的意思是說，“事情做好了，可以總結經驗，從中學習，取得進步；學習學好了，就可以把這些知識應用到日常做事中。”子
2019-04-23 14:41:04