原创 《老子》新讀第28章-4
《老子》第二十八章（古本） 知其雄，守其雌，爲天下谿。爲天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。 樸散則爲器，聖人用之，則爲官長，故大制不割。 今天我們來說說“知其白，守其辱”。我們前面說過了
2021-09-22 03:02:23
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原创 《老子》新讀第24章
《老子》第二十四章企者不立；跨者不行；自見xiàn者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長cháng。其在道也，曰：餘食贅zhuì形。物或惡wù之，故有道者不處。企，同“跂”，踮起腳跟的意思。小時候去鎮上看戲，如果去晚了，只能站到後排，烏
2021-09-22 03:02:23
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原创 《老子》新讀第21章
《老子》第二十一章 孔德之容，惟道是從。 道之爲物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以閱衆甫。吾何以知衆甫之狀哉？以此。 孔，大也。在古漢語裏，以韻母ong，
2021-09-22 03:02:23
原创 《老子》新讀第28章-1
《老子》第二十八章 知其雄，守其雌，爲天下溪。爲天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其黑，爲天下式，爲天下式，常德不忒，復歸於無極。 知其榮，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。 樸散則爲器，聖人用之，則爲官長，故大制不割
2021-03-30 05:05:12
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原创 《老子》新讀第35章
《老子》第三十五章 執大象，天下往。往而不害，安平泰。 樂yùe與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。 執大象。大象就是道。在《老子》文本里，類似的表達還有：大音，大方，大器等。一個名詞前加一個大字，往往帶
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原创 《老子》新讀第23章-2
《老子》第二十三章 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰爲此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？ 故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。 同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。 信不足焉，有不信焉！
2021-03-30 05:05:12
原创 《老子》新讀第79章-1
《老子》第七十九章 和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以爲善？ 是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。 天道無親，常與善人。 什麼仇什麼怨可以算得是大怨？什麼又是餘怨？怎麼個和法？爲什麼和大怨必有餘怨？有可能徹底消除餘怨麼？《老子》
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原创 《老子》新讀第79章-3
《老子》第七十九章和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以爲善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。天道無親，常與善人。是老子引用的一句古語。古時候流傳下來的一些習語，我們現代人很容易望文生義，“天道無親，常與善人
2021-03-30 05:05:12
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原创 《老子》新讀第28章-2
《老子》第二十八章（古本） 知其雄，守其雌，爲天下谿xī。爲天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。 樸散則爲器，聖人用之，則爲官長，故大制不割。 知其雄，守其雌；知其白，守其辱。老子給我們的
2021-03-30 05:05:12
原创 《老子》新讀第79章-2
《老子》第七十九章 和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以爲善？ 是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。 是以聖人執左契，而不責於人。契就是合同，比如地契，房契。合同總是一式兩份的，據說老子那個時代的合同是用竹子或
2021-03-30 05:05:02
原创 《老子》新讀第28章-3
《老子》第二十八章（古本） 知其雄，守其雌，爲天下谿。爲天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。 樸散則爲器，聖人用之，則爲官長，故大制不割。 知其雄，守其雌。何爲雄？何爲雌？雄是動，雌是靜。
2021-03-30 05:05:02
原创 《老子》新讀第34章
《老子》第三十四章大道汜sì兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不爲主， 常無慾，可名於小；萬物歸焉而不爲主，可名爲大。以其終不自爲大，故能成其大。大道汜兮，其可左右。汜，洪水氾濫。這是以水喻道。大道流行，象洪水氾濫一樣
2021-03-30 05:05:02
原创 《老子》新讀第32章
《老子》第三十二章 道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守，萬物將自賓。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，猶川穀之於江海。 樸是尚未做成器具的原木。常、無名、樸，三者都是
2021-03-22 18:39:02
原创 《老子》新讀第31章
《老子》第三十一章 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。 君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡爲上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將
2020-12-28 04:14:09