原创 系統看問題17

17、責權利一個可持續的、穩定平衡的、自我激勵的系統,需要系統各個部分盡職盡責。我們常說各在其位,各得其所宜。這是指在社會關係中,一個人應該儘早的認清自己的環境、能力、毅力和勇氣,從而儘快尋找到自己在內外部世界中的較適宜位置與較理想的生活方

原创 系統看問題12

12、哲學做哲學擅長的事情,科學做科學擅長的事情。就好像一臺電腦一樣,通用軟件讓電腦正常的運行起來,而專業軟件讓電腦可以在特定環境中發揮重要作用。系統看問題,就是應用系統性思維繫統化事物的過程。哲學是較早出現的系統性思維模式,或者說系統性思

原创 系統看問題9

9、系統之:中庸致和這個世界源於運動,萬事萬物始終處於運動變化之中。簡單而論,萬事萬物就是動靜兩種趨勢,聚散離合四個狀態。比如,甲與乙兩個事物,總是存在差異,最簡單的差異就是運動狀態:快與慢,左與右,正與反,等等。存在差異就可以比較出動靜之

原创 系統看問題11

11、個體與羣體。系統包涵無數個體與羣體。關於個體與羣體的關係。形象的說,就好像細胞與身體的關係,二者之間是相輔相成的關係,是你中有我我中有你的關係,是相互作用、相互影響、相互轉化的關係。二者肯定有不能充分協調的時候,就需要分主次、輕重、緩

原创 系統看問題10

10、人類與環境。先天賦予生理人類,後天造就文明社會。先天來源於生命基因的連續演化過程,其定義了人科人屬人種的生命範圍和標準。後天來源於人類社會化和集約化的文明演化過程,其定義了社會人、文明人及其社會關係。人類之初生,極大部分來源於父母的基

原创 系統看問題14

14、先進性與名正言順。一個系統的先進性體現在對於趨勢的把握和對於時效的跟隨作用,其在發展方向上不與大趨勢相悖,而在小趨勢上可以具有引領作用或拮抗作用。一個弱小的系統無法長期有效抵抗內外部世界的擾動,非常容易導致系統的瓦解崩潰。而一個強大與

原创 系統看問題13

13、關於聚合世界是運動的。世界的趨勢簡言之就是聚、散、離、合四個主要的方向。物以類聚,聚的基礎是同,最高境界是和。聚而復散,有聚就有散,道不同則散。相互趨近則遇,遇則有合。相互悖逆則分,分則離矣。目前世界的現象表明:有效聚合可以強大,無效

原创 系統看問題15

15、文明系統的核心。文明系統的核心是文化,文化是形成文明建設的基因。文化的形成與地理環境、時代背景、生態環境和自然崇拜相關。孝文化是慎終追遠。利文化是自私自利。貪文化是卑鄙貪婪。劫文化是巧取豪奪。奴文化是卑躬屈膝。戇文化是無知無畏。儒家思

原创 系統看問題16

16、善與惡根據:一、宇宙目前觀察到的現狀與趨勢就是從無到有,從小到大,從少到多,從無序到有序,秩序與混沌並存、穩定與變化同在的動態平衡狀態。二、生命目前觀察到的現狀與趨勢,與宇宙的趨勢和方向類似。在極其簡單和非常複雜兩個發展方向上,都呈現

原创 系統看問題8

8、系統之:往來與姤復萬事萬物都是始終處於運動變化中的。萬事萬物都不是孤立的。萬事萬物都是彼此相互作用、相互影響、相互轉化的。所以,一個相對獨立系統的持續的穩定平衡狀態,不僅僅是系統內部的事情,而是系統及系統外部環境綜合作用的結果。這樣,這

原创 詩三百305

《長髮》濬哲維商,長髮其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大國是疆,幅隕既長。有娀方將,帝立子生商。玄王桓撥,受小國是達,受大國是達。率履不越,遂視既發。相土烈烈,海外有截。帝命不違,至於湯齊。湯降不遲,聖敬日躋。昭假遲遲,上帝是祗,帝命式於九圍

原创 詩三百306

《殷武》撻彼殷武,奮發荊楚,穼入其阻,裒荊之旅,有截其所,湯孫之緒。維女荊楚,居國南鄉。昔有成湯,自彼氐羌。莫敢不來享,莫敢不來王,曰商是常。天命多闢,設都於禹之績。歲事來闢,勿予禍適,稼穡非解。天命降監,下民有嚴,不僭不濫,不敢怠遑。命於

原创 詩三百304

《玄鳥》天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武湯,正域彼四方。方命厥後,奄有九有。商之先後,受命不殆,在武丁孫子。武丁孫子,武王靡不勝。龍旂十乘,大糦是承。邦畿千里,維民所止。肇域彼四海,四海來假,來假祁祁,景員維河。殷受命咸宜,百祿是何

原创 詩三百303

《烈祖》嗟嗟烈祖!有秩斯祜,申錫無疆,及爾斯所。既載清酤,賚我思成。亦有和羹,既戒既平。鬷假無言,時靡有爭,綏我眉壽,黃耇無疆。約軧錯衡,八鸞鶬鶬。以假以享,我受命溥將。自天降康,豐年穰穰。來假來饗,降福無疆。顧予烝嘗,湯孫之將。申錫(ci

原创 詩三百302

商頌頌起於商而興於周。紂王失道亡商,周武王封微子啓於宋,以繼商後。《那》猗與那與,置我鞉鼓。奏鼓簡簡,衎我烈祖。湯孫奏假,綏我思成。鞉鼓淵淵,嘒嘒管聲。既和且平,依我磬聲。於赫湯孫,穆穆厥聲。庸鼓有斁,萬舞有奕。我有嘉客,亦不夷懌。自古在昔