原创 “中國的肖邦”

傅聰是著名翻譯家傅雷之子,傅聰被譽爲“中國的肖邦”,也被譽爲“中國的鋼琴詩人”。年輕時,傅聰在肖邦國際鋼琴比賽上一戰成名,對肖邦作品的權威演繹舉世公認,然而,他的藝術成就絕不僅限於肖邦。從巴洛克時期的斯卡拉蒂,到古典時期的莫扎特,再到浪漫派

原创 蕭紅的“童年”樂園

《祖父的園子》課文重點描寫了作者童年時在祖父的園中自由自在的生活。在祖父園中嬉戲玩耍,捉昆蟲,跟着祖父在園中栽花、拔草、種白菜、鏟地、澆水,當然這都不是真正的勞作,而是“亂鬧”,玩鬧累了,就在園子裏睡下。當然,讓作者感到自由快樂的,不光是祖

原创 中考前的家長會 -

面臨中考,家長的焦慮可能會在孩子每次的成績差強人意或者老師召開家長會的時候爆燃。誠如老師所說,家長再焦慮,也是旁觀者,孩子面臨的壓力是家長的雙倍!因爲學生不單單有成績方面,還有心理方面,那我們家長可以做什麼?這也就是今天家長會的意義。隨着人

原创 有種累是想太多

有時候想太多,想未來的事情,往往錯過了腳下的路,身邊的機會,越想的多,越就失去了那份拼一把的勇氣,機會就會擦巾而過。想的多,顧慮也就自然而然的多起來了,沒有勇氣去兌現自己的偉大的想法。想太多,心情就毀了 佛家講:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來

原创 語文大單元教學設計

(轉發整理)新時代語文統編教材呼喚單元整合教學,基於統編教材的大單元教學設計已成爲語文教學的應然取向。爲此,我們可以從“大概念-大任務-大進階”視角去構建大單元教學設計框架,以便連貫一致地思索大單元教學設計中的“目標-活動-評價”問題,進而

原创 口語表達和書面語表達

人們在日常生活中說的話,稱爲口語,就是人與人之間口頭表達、交流的一種方式,大家再熟悉不過。但在作文當中,我們主要使用的是書面語。除了在引入人物對話時,適當地採用一些口語表達之外,口語是難以進入作文中的,那樣的話,會顯得非常“大白話”“不地道

原创 智者不言,高手不語

《道德經》中說道:“智者弗言,言者弗智。”真正的聰明人,懂得什麼話該說,什麼話不該說。什麼時候能說,什麼時候閉嘴。而那些巧舌如簧的人雖然當時佔了上風,但卻是最不智慧的。只有弱者纔會喋喋不休。強者大多沒空抱怨,沒空囉嗦。人生不會因爲你多抱怨幾

原创 時間煮雨 歲月縫花

時間就像被蒸發的雨一樣,不可返回。在歲月的長河中,遇到了春天花朵競相綻放,吐露自己的芬芳。而我們要以一顆樂觀、快樂的心,面對平淡的生活。語出關東野客《我有故事,你有酒嗎》我毫不懷疑,時間是能甄別出優劣的。誠然,只有經過時間的發酵與沉澱,人們

原创 家國可均,爵祿可辭

子曰:“天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”孔子說:“天下國家是可以平治的,官爵俸祿是可以辭掉的,利刃是可以踐踏上去的,只有中庸之道是不容易做到的。”中庸之道,作爲人生的一種至高境界,只有那些具有堅韌不拔的毅力的人,纔有

原创 不啻微芒,造炬成陽

不啻微芒,造炬成陽:不排斥一點點小小的光亮,這樣我們的光亮多了,就能變得像太陽一般明亮,就像一點一點的雨滴,匯成大海。與“不積跬步,無以至千里”、“不積小流,無以成江海”意思近似。生活就是經歷,幸福總在路上。成功不是一朝一夕的事,需要一如既

原创 甄士隱

甄士隱和賈雨村是兩相對照而寫的關係,其目的是爲了引出主要人物林黛玉的身份家世。引出黛玉和寶玉相識的經過,從相識到相愛,擺脫不了封建勢力家族的束縛,作者是通過他們兩個人,先從外部介紹四大家族、榮寧二府,是鋪墊的作用,同時也暗示了故事悲慘的結局

原创 幸福是“有”還是“無”

我們習慣把幸福理解爲“有”。有車、有房、有錢、有權。當一個人生活的好好的時候,突然就疾病纏身,那是很恐怖的事情。我們經歷了疫情,經歷了病痛的折磨,對生命充滿敬畏之心,對健康有了全新的認識。此刻幸福的意義,對我們而言,就特別的簡單,幸福不是有

原创 有感於生活

窗外陽光正好,灑落房間臥室的一角,散發出的是赤裸的白,白得難以形容與之媲美。這直白的顏色被玻璃窗擋在外面,感覺軟軟的,暖暖的,很舒服。漸漸陽光有些放肆,它試探性地把區域加寬,擴大,最後終於大膽地把臥室佔領。站在窗前的我,那麼輕易地與陽光親密

原创 踏莎行·候館梅殘

《踏莎行·候館梅殘》是宋代文學家歐陽修的詞作。此詞主要抒寫早春南方行旅的離愁。候館梅殘,溪橋柳細。草薰風暖搖徵轡。離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水。寸寸柔腸,盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外。在婉約派詞人抒寫離情的小令

原创 《歐陽修傳》讀後感

歐陽修,書本上抽象的文學家、政治家概念令學生們敬而遠之。然而仔細瞭解一下他,他就像一個充滿世俗煙火氣的朋友,走進我的生活中。他四歲喪父, 年輕時又窮又醜又落魄,屢試屢敗,卻最終考中全國第14名。他仕途幾經沉浮,鬢白催人,最終身居副宰相,文章