原创 善讀「論語」_修訂版_前言

由於簡書平臺審查的原因,文章發佈頻繁失敗。因此,本系列修訂版文章將只在知乎平臺發佈。感興趣的朋友可前往“知乎”搜用戶名“善氏”查閱。目前已完成前言部分的修訂。1、https://zhuanlan.zhihu.com/p/376802552、

原创 善讀「論語」-前言1:儒學是現代化的障礙嗎?

《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行,以語錄體爲主,敘事體爲輔,由孔子弟子及再傳弟子編集而成,至戰國前期成書。全書共20篇492章,約15900字。篇名取自每篇句首(“子曰”除外)的兩字或三字詞。《論語》在古代有3個版本,包括《古論》、《魯論

原创 善讀「論語」-前言2:全面西化是明智選擇嗎?

​將民主和法治理念付諸實踐,並打造出一套結構嚴謹的政治、經濟體系,確實是西方社會對於人類文明的巨大貢獻。很多人將之歸功於西方“特有”的宗教和文化傳統,對此,著名的日裔美籍政治學者弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama,哈佛大學政治

原创 善讀「論語」20.3:知言知人識仁義,知命知禮爲君子

「堯曰篇第二十」3 【原文】孔子曰:“不知命,無以爲君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。”【譯文】孔子說:“不知人生意義,就無法成爲君子;不知行爲規範,就無法立身處世;不識話中真意,就無法識得人心。”【註釋】“命”,是指人生的使

原创 善讀「論語」20.2_2:政之惡豈止四數,凡不善皆當屏除

「堯曰篇第二十」2_2 【原文】(續上)子張曰:“何謂四惡?”子曰:“不教而殺,謂之虐;不戒視成,謂之暴;慢令致期,謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。”(本章完)【譯文】子張問:“何謂四惡?”孔子說:“未施以教化卻濫加刑殺,就是虐政

原创 善讀「論語」20.2_1:志大道當屏四惡,欲從政需尊五美

「堯曰篇第二十」2_1 【原文】子張問於孔子曰:“何如斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”子張曰:“何謂惠而不費?”子曰:“因民之所

原创 善讀「論語」20.1_5:仁之道包羅萬象,公則悅畫龍點睛

「堯曰篇第二十」1_5 【原文】(續上)寬則得衆,信則民任焉,敏則有功。公則說。(本章完)【譯文】爲人寬宏則可得人心,爲人誠信則得人信任,爲人勤勉則事有可成。行事以公方令人悅服。【註釋】“得衆”,指得人心。“任”,相信、信任。如《史記·屈

原创 善讀「論語」20.1_4:撥亂反正民爲重,興滅繼絕舉賢能

「堯曰篇第二十」1_4 【原文】(續上)謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉;興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。所重民,食、喪、祭。(待續)【譯文】嚴禁不實的衡量器具,修正不義的法令制度,恢復荒廢的政府職能,天下四方之政便能通行;復

原创 善讀「論語」20.1_3:周有大賚善人富,只因知人且尚賢

「堯曰篇第二十」1_3 【原文】(續上)“周有大賚,善人是富。雖有周親,不如仁人。百姓有過,在予一人。”(待續)【譯文】“周家得了(上天)大大的恩賜,故多有賢能之士。雖有周家之宗親,不如有賢能之士。百姓若有過錯,其責在我一人。”【註釋】“

原创 善讀「論語」20.1_2:君子德風政者正,萬方有罪在朕躬

「堯曰篇第二十」1_2 【原文】(續上)曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告於皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。”(待續)【譯文】(湯)說:“我小子履,謹以黑色公牛爲祭,稟明於偉大的天帝:(我)

原创 善讀「論語」20.1_1:爲政之道允執中,四海困窮天祿終

「堯曰篇第二十」1_1 【原文】堯曰:“諮!爾舜!天之歷,數在爾躬。允執其中。四海困窮,天祿永終。”舜亦以命禹。(待續)【譯文】堯說:“嘖!舜啊!上天之選,命數在你。要竭誠行義。若是天下困窮,則上天給你的祿位也就永遠終止了。”舜(禪位於禹

原创 善讀「論語」19.25:仲尼之賢不可及,其生也榮死也哀

「子張篇第十九」25 【原文】陳子禽謂子貢曰:“子爲恭也,仲尼豈賢於子乎?”子貢曰:“君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來,動之斯和。其生也榮,其

原创 善讀「論語」19.24:毀仲尼有如自絕,不知量日月何傷

「子張篇第十九」24 【原文】叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:“無以爲也!仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉。人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量也。”【譯文】叔孫武叔詆譭仲尼。子貢說:“無需如此啊!因爲仲尼

原创 善讀「論語」19.23:不入其門難窺奧,孔子之道仰彌高

「子張篇第十九」23 【原文】叔孫武叔語大夫於朝曰:“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰:“譬之宮牆。賜之牆也及肩,窺見室家之好;夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣!夫子之雲,不亦宜乎?”【譯文】叔孫

原创 善讀「論語」19.22:文武之道未墜地,夫子爲學無常師

「子張篇第十九」22 【原文】衛公孫朝問於子貢曰:“仲尼焉學?”子貢曰:“文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉!夫子焉不學?而亦何常師之有?”【譯文】衛國的公孫朝問子貢說:“孔子之學是從哪兒學來的呢?”