原创 描述盛世

描述盛世的詞彙多有風調雨順、國泰民安之類,既有天時,亦見人和,唯獨少了地利。利地不多,要容納芸芸衆生,只有因地制宜了。人體即一小宇宙。欲達康樂,當從氣息調和(生理)、心情舒暢(心理)入手。結果當然如同盛世安逸得板了。值得注意的是,過程並非都

原创 聚時晶瑩

聚時晶瑩散不見,何必執意上峯巔。溪澗虹霞海底行,浮生哪得些許閒。

原创 狗子爲什麼就不能“坐滑竿”?

一張照片引來熱議。有圍觀的,也有聲討的。聲討言論集中於“人與狗的比較”。顯然,聲討言論的立足點是:滑竿是給人坐的。滑竿多見於山區旅遊景區。可以視爲“簡化版的轎子”。轎子當然是爲人坐的,而且還是給“有頭有臉”(至少是有錢)的人坐的。如今卻“搞

原创 上司的基本素質

上司,須具備識人用人的基本素質。當然,沒有哪一個在任的上司會認爲自己不具備識人選人用人的本事。可惜的是,一些上司把下屬對自己的貢獻(好處甚至賄賂)作爲重要標尺來識人;一些上司把下屬“會說話”(言語賄賂)作爲重要標尺來選人;還有一些上司把下屬

原创 漢中

漢中故事多,功敗寄蕭何。秦嶺斷嵐霾,巴山飄楚歌。

原创 奴才的奴才

奴才的奴才,不是國王的奴才。圈子,圈得着啥?圈得住啥?君子周而不比,小人比而不周。君子之交淡如水,小人之交甘如飴。君子坦蕩蕩,小人長慼慼。鄉愿,德之賊也。

原创 做事不宜求回報

縱使經百劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受。因此,欲修行應不求回報。但是,行必果,願果不返我。於是,第一,行事不求回報,當做便做;第二,行願果報返與衆生;第三,行願利衆生。

原创 雨疏

雨疏拌風狂,意亂驚黃粱。水淺莫垂釣,林深滿張網。鳥獸不爲羣,蛇鼠一窩煬。曉暮霞雲蒸,赤橙藍綠黃。

原创 江安河

春漲秋落清又濁,夏攜砂石冬詠波。應憐魚蝦少智勇,啄泥終日自消磨。

原创 佛≠佛系

網絡熱詞“淡定”“佛系”“躺平”盛行一時。佛,似乎成了“消極”“逃避”“遁世”“自私”等的代名詞。其實,佛,即覺悟的人。佛,代表着“積極”“精進”“利人”“無私”等。如何成佛?修行。修行譬如加工,加工必先備材料。功德與智慧,是必需的材料。什

原创 別把人性給整沒了!

據說,有些地方有些人貫徹落實上級指示精神,動輒就要搞“制度建設”,以爲只要“規章制度”建起來了,就貫徹落實到位了。其實,這正是“懶政”“形式主義”和“不作爲”的表現。所謂的“制度建設”,無非是“應付檢查”,看起來“制度完善”,實際上根本就“

原创 智商,是什麼鬼?

時人以智商高爲驕傲,以智商低爲卑賤。智商,到底是個什麼鬼?且看:還有:傻,愣,笨……等等。由此,智商高有反應速度快、敏捷,思維清晰等意味;而智商低則意味着反應速度慢、遲鈍,思維混亂等。但是,一燈能祛千年暗,一智能滅萬年愚。明來暗去,智生愚除

原创 報怨以德

老子爲無爲,事無事,味無味。大小多少,報怨以德。圖難於其易,爲大於其細;天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。突出:不折騰,消業不造孽。特別指出:老子的觀點並不是消極、不作爲,恰當作爲,作爲恰當!所以是善於作爲。比如養生,治未病。孔子或曰

原创 佛陀與目犍連老師全勝的對話

全勝:您(佛陀)所傳授的原則是什麼?所依據的原則又是什麼?就我個人而言,我不相信也不依賴任何原則。佛陀:您確定?您真的不相信所謂的原則嗎?您相信您能夠無信仰的生活下去嗎?全勝:您是在玩文字遊戲。佛陀:不,這是您智慧的遊戲。全勝:我的信仰或非

原创 小則影響個人前途

LD:我今天還真給“你”安排一項工作:制定XXXXXX管理辦法。(慷慨激昂地)DER:XXXXXX管理辦法?不懂。請領導指導。(茫然地)LD:我沒有指導你的義務!(厭惡地)DER:我覺得這也不屬我們的工作職責啊?(委屈)LD:你不服從安排是