原创 判斷書法高下,有以下四點可供參考

文/辛野人其一,是其藝術含量的多少,即書法得先有法,如筆法、章法、墨法、結字等,是否遵循古法,否則,任筆爲體,聚墨成形,寫我自體就是毛筆字,背離書法。宗法單一,一眼就看出出處,筆墨結字都酷似古法帖的某一家,這是書法的第一層。其二,是否有推陳

原创 說說張鐵林直播賣福字

辛野人/文 張鐵林直播賣字,利己,利人,利書法文化,是件大好事。瞎噴、亂罵、人身攻擊者,是典型的“紅眼病”,多數是跟着網上無知者瞎起鬨。關於書法的本質是什麼?多數人是有眼無珠者,謾罵他人,也是在自打臉。 張鐵林在影視,應該是少有的真正懂

原创 當代展覽體纔是真正的惡醜媚俗之書法

辛野人/文一 惡醜在形式筆法結字相近,相近古人今人。把他人吐出的東西,欣欣然吞入自家口,美其名“創作”,毫無藝術個性思想,失藝人格。二 字法必須在古碑帖中到出處。大草,字組必然設計,墨色虛實定套路化的開合。三 小行草多數仍在拼貼組合:聖教

原创 歸一堂有話

喜而不言,怒而不言,悲而不言……沉默是金,老祖宗的至理名言。不是人人都能成莫言,該言必言。書法人的軟硬件,全在篇章中間,眼不高何以能辨?【歸一堂】有話

原创 歸一堂有話

童子被快樂學習教育,是逆天,愚人,扯淡!害人誤家國。中華幾千年教育實證,成棟樑之材者,在學習教育期,無不是“先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”……社會學,自然學,藝術學,物極必反,自然規律,概莫能外。【歸一堂】有話

原创 沈鵬“書法形式即內容”觀點之思考

文/辛野人 沈鵬先生說,“書法的形式,即內容”。近年來在網上,引起不少書法愛好者疑問。惡毒語言攻擊者有之,跟着瞎起鬨的有之……這類愛好者,大多都理解偏了,沈老並未否定書法不寫漢字,也沒說任何非文字的胡摸亂塗叫書法。都是無知者在瞎跟着哄。

原创 十言片語當代書法

文/辛野人   一 當代書法與古代書法,最大不同是書寫方式不同,功用不同,目的不同,觀念不同,隨之而變的是:筆法、墨法、章法、結構,必然要變,因時制宜,以盡事適今。刻舟求劍的審美思想,只能自掘墳墓。 當代展廳書法,幾乎百分之九十以

原创 書法臨帖創作展覽,雅俗審美教學其他

文/辛野人 智慧書法比書法功夫重要,書法思想比書法方法重要,書法情感比書法技巧重要。讀帖比臨帖重要,思帖比讀帖重要。 臨帖的目的是儘快找到自己,而不是臨得愈來愈像古碑帖,整像是匠人職責。書法人臨得愈“ 出神入化,”中毒愈大,淹沒越深,直至

原创 【歸一堂】有話 臨帖傳承學儒家,創作自然習道家,見本顯性師佛家。書法尊法追儒家,書法無法循道家,我即是法問釋家。三者合一,方稱書家。

臨帖傳承學儒家,創作自然習道家,見本顯性師佛家。書法尊法追儒家,書法無法循道家,我即是法問釋家。三者合一,方稱書家。 【歸一堂】有話

原创 瞎子、聾人…… 瞎子心裏有高曲 聾人耳中無雜音

瞎子心裏有高曲聾人耳中無雜音

原创 書法賞評和批評應分層次、分專業非專業進行

文/辛野人 這些年,打開來網頁或書法專業刊物,關於書家的書評文章幾乎清一色的“吹捧”,很少讀到真實的書法批評文章。即使有個別的專業直言批評,因爲批評得太真實,給批評者引了不必要的筆墨官司。 書法圈相互美言,似乎成了圈內不成文的習慣。可吹捧多

原创 【歸一堂】有話

好書法如小孩兒過家家,前一分鐘和,後一分鐘分,分分合合,打打鬧鬧,仍還要玩,耍得開心,玩到得意忘形時,尿褲子也全然不顧。【歸一堂】有話

原创

媛:說文曰, 美女也。人所援也。從女從爰。爰,引也。《詩》曰:邦之媛兮。 網絡流行“ 佛媛 ”,貌似六根清靜,與衆不同。肩挎名包包,身穿灰色開長叉露大腿的旗袍、灰色粗布袈裟,濃妝豔抹,開着豪車,穿梭於各大寺院,抄經、焚香、誦經、叩拜……熟練

原创 看圖有話說

辛野人/文 配圖來自朋友圈,肯定真實。拙言發到某平臺,被“封禁”。看來平臺,對真話有恐懼戒備心理,假作真時真亦假,真作假時假也真。是看穿不說穿?是明哲保身?是自欺欺人?是無奈之舉?換一角度看,這正是人類自身悲劇的根源所在。阿彌陀佛!    

原创 孩子業餘時間去教培等於慢性自殺

文/ 辛野人 有部分家長教培老師言:“政策是國家的,孩子是自己的”。這話聽起來似乎正確,然忽略了自己和孩子都是國家的人,除非無國籍人。有矛就有盾,現實版的國家有政策,個人有對策,政策再完善也有漏洞,對策隨政策之變而變,政策沒有對策變化快