原创 死亡明滅
及時死，果斷“了”，顯示出人對自我生命的一種駕馭力量，這就是“好”，就是“美”。美好既可以表現於生命的生存形式之中，也可以表現在生命的死亡形式之中。一個拔劍自刎的形象和一個跪地求饒的形象自然有美醜之分。死亡形式可以表現爲勇敢、崇高、尊嚴和對
2023-03-04 23:43:50
原创 黛玉葬花詞
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。簾中女兒惜春莫，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與柳飛。桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，
2023-03-04 23:43:40
原创 衛子妝
只要是喜歡看小說的人，都是被類似於此文中這些細節的描寫部分打動的。這是小說的魅力所在，同時也是寫作者的功力所在。其實書看多了，有很多故事情節似曾相識，那比拼的就是誰寫得更傳神，更真摯自然。這就像我們穿衣服撞衫了，就看誰穿得更顯瘦更有氣質。如
2023-03-04 23:43:40
原创 劉再復《悟讀紅樓夢》
如果說，希臘史詩《伊利亞特》是剛的史詩，那麼，《紅樓夢》則是柔的史詩。前者的英雄都是男性的粗獷豪邁的英雄，其首席英雄阿基琉斯甚至十分粗野，他不懂得尊重對手赫克託耳（特洛伊主將），不懂得尊重失敗的英雄。書中的主要情節一希臘和特洛伊的戰爭，表面
2023-03-04 23:43:30
原创 杜甫：得舍弟消息二首
其一近有平陰信，遙憐舍弟存①。側身千里道，寄食一家村②。烽舉新酣戰，啼垂舊血痕③。不知臨老日，招得幾人魂④？其二汝懦歸無計，吾衰往未期①。浪傳烏鵲喜，深負鶺鴒詩②。生理何顏面？憂端且歲時③。兩京三十口，雖在命如絲④。
2023-03-02 14:53:53
原创 與諸子登峴山
【唐】孟浩然人事有代謝，往來成古今。江山留勝蹟，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。前兩聯道盡人生世界，而讀之如不着力。
2023-02-28 06:44:44
原创 人其實很矮小，都是被書墊高的
文：王人博 我認爲做一個閱讀者以及我們所閱讀的對象——書，在我們這個時代，它產生兩種結果，或者說得直白點，借用別人的話來說，書與閱讀者遭遇到了最好的時代，同時也是最糟的時代。爲什麼最好？隨着科技的發展，我們的書做得越來越精美，書的傳播越來
2023-02-18 08:46:25
原创 顧隨先生談蘊藉
談到蘊藉，中國民族德性上講“謙”，今欲將德性上的“謙”與文學上之“蘊藉”連在一起。中國古代安土重遷，人情厚重，不喜暴露發揚。楚辭《離騷》暴露發揚，那是南方作品，班固以爲《離騷》“露才揚己”，可見北邊人民之厚重，故德性重遷，不喜暴露。也不是說
2023-02-17 08:23:57
原创 初一到初八的稱謂
中國古代對新年開始的幾天有一種說法，從正月初一開始，初一爲“雞日”（又稱爲“元日”），初二爲“狗日”，初三爲“豬日”，初四爲“羊日”，初五爲“牛日”，初六爲“馬日”，初七爲“人日”。爲何這麼說呢?因爲在傳說中，女媧在七日中每日造一種生物，初
2023-02-17 08:23:57
原创 走過才能平視
我最近在網上讀到一句話說：“走過的地方多了，你才能夠平視世界”。而這句話的另外一個意思，是說：世界觀的匱乏，跟你的地理知識的匱乏是相關的。這個“地理知識”，也可以理解爲一種“信息量”的來源和把握。這就讓我想起中國古人所說的，“讀萬卷書，走萬
2023-02-13 15:21:47
原创 韋莊《菩薩蠻》五首
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。 琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。如今卻憶江南樂，當時年少
2023-02-09 19:20:38
原创 楚地的方言梳理
1.鄉圪嶗裏——音“哥老”，我們一般謂之“角佬”，意爲偏遠，沒見過世面的地方或人。2.吾嘗跂而望也——音“氣”，監利境內目前已知紅城範圍還在使用，意爲“站好”，語境可理解爲比較莊重，凝重的場合中的祈使、命令、恫嚇等話語。
2023-02-07 16:01:57
原创 人幹？
親歷過靖康之變的宋代人莊季裕，就很瞭解在亂世之中維持住“義”有多艱難。他的《雞肋編》中載有這樣一段見聞：自靖康丙午歲，金人亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，鬥米至數十千，且不可得。盜賊、官兵以至居民，更互相食。人肉之價，賤於犬
2023-02-01 06:32:40