原创 品味菜根三百三拾六

336.機息心清,月到風來“機息時便有月到風來,不必苦海人世;心遠處自無車塵馬跡,何須痼疾丘山。”陰謀詭計害人害己,停止不去使用之後,就沒有了壓力和不安,使人輕鬆舒暢,從而減少人間的煩惱和痛苦。思想超脫世俗之後,外面的車馬喧囂之聲就不會影響

原创 品味菜根三百三拾五

335.若要功夫深,鐵桿磨成針“繩鋸木斷,水滴石穿,學道者須加刀索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天機。”繩索鋸木,久而久之木可斷,水滴長期滴石,年久歲月積累,石頭就會被滴穿,學子學習真好比繩索鋸木、水滴石穿一樣,只要長期堅持不懈,必有所成

原创 品味菜根三百三拾四

334.禍福苦樂,一念之差“人生福境禍兇皆念想造成,故釋氏雲:“利慾熾然即是火坑,貪愛沉溺便爲苦海;一念清烈焰成池,一念警覺船登彼岸。”念頭稍異,境界頓殊,可不慎哉。”人生的境遇,不論是幸福還是苦惱,大部分都是由自己的觀念造成的。故釋氏雲:

原创 品味菜根三百三拾三

333.人我合一之時,則雲留而鳥伴“興逐時來,芳草中撒履閒行,野鳥忘機時作伴;景與心會,落花下披襟兀坐,白雲無語漫相留。”迴歸自然,溶於自然,光腳在草地上散步,山野的小鳥都會忘記的危險來和我作伴。當大自然的景色同人的思想融爲一體時,靜坐在花

原创 品味菜根三百三拾二

332.山居清麗,人都俗氣“山居胸次清灑,觸物皆有佳思:見孤雲野鶴而起超絕之想,遇石澗流泉而動澡雪之思;撫老檜寒梅而勁節挺立,侶沙鷗麋鹿而機心頓忘。若一走入塵寰,無論物不相關,即此身亦屬贅旒矣!”隱居山林,見孤雲將野鶴,見山間景色,皆能心平

原创 品味菜根三百三拾一

331.人我一視,動靜兩忘“喜寂厭喧者往往避人以求靜,不知意在無人便成我相,心着於靜便是動根,如何到得人我一視動靜兩忘的境界?”一個人想要獲得真正的寧靜,需要在世上磨練,喧鬧的世界什麼人都有,有時發生一些特殊情況,讓人心態失衡。仔細想想還是

原创 品味菜根三百三拾整

330.修行宜絕跡於塵寰,悟道當涉足於世俗“把握未定,宜絕跡塵囂,使此心不見可欲而不亂,以澄悟吾靜體;操持既堅,又當混跡風塵,使此心見可欲而亦不亂,以養吾圓機。”一個人意識不到堅定之時,要遠離喧囂的物慾,這樣內心就不會迷亂,能夠領悟清靜純淨

原创 品味菜根三百二拾九

329.勿待興盡,適可而止“笙歌正濃處,便自拂衣長往,羨達人撒手懸崖;更漏已殘時,猶然夜行不休,笑俗士沉身苦海。”歌舞盛宴正盛之時,就能毫不留戀地離開,身處顯位就能輕易放下,只有胸懷曠達的人在緊要處才能猛回頭,令人羨慕和敬佩。夜靜人稀仍然忙

原创 品味菜根三百二拾八

328.本真即佛,何待觀心“心無其心,何有於觀,釋氏曰“觀心”者,重增其障;物本一物,何待於齊,莊生曰“齊物”者,自剖其同。”“本真即佛,何待觀心”。心中沒有雜念和憂慮,很少有人能夠做到,就需要反觀自己,內醒自我。我們都需要修行,不斷地自我

原创 品味菜根三百二拾七

327.天全欲淡,雖凡亦仙“田父野叟,語以黃雞白酒則欣然喜,問以鼎食則不知;語以袍短褐則油然樂,問以袞服則不識。其天全,故其欲淡,此是人生第一個境界。”田間老農,認爲白斬雞和黃米酒就是最好的飲食,對於鐘鳴鼎食全然不知;穿的是長袍短襖,便欣喜

原创 品味菜根三百二拾六

326.風月木石之真趣,惟靜與閒者得之“風花之瀟灑,雪月之空清,唯靜者爲之主;水木之枯榮,竹石之消長,獨閒者操其權。”清風吹拂花兒搖曳多姿,雪夜中的月光明亮皎潔,天朗氣清;當然只有內心寧靜之人,才能發現和享受這種怡人之景。樹木的繁茂與枯萎,

原创 品味菜根三百二拾五

325.雌雄妍醜,一時假相“優人傳粉調朱,效妍醜於毫端,俄而歌殘場罷,妍醜何存;奕者爭先競後,較雌雄於著子,俄而局儘子收,雌雄安在?”美與醜,一時假象,演員塗抹胭脂,美醜都決定在化妝筆的筆端,歌舞完畢、曲終人散,美醜皆無。勝與負,短暫有時,

原创 品味菜根三百二拾四

324.卓智之人,洞燭機先“遇病而後思強之爲寶,處亂而後思平之爲福,非蚤智也;幸福而先知其爲禍之本,貪生而先知其爲死之困,其卓見乎。”在大病之後,才能知道健康的可貴。在遭遇變亂塗炭之後,才知太平幸福的可貴,這不是遠見的智慧。能夠預先知道獲得

原创 品味菜根三百二拾三

323.思及生死,萬念灰冷“試思未生之前有何象貌,又思即死之後作何景色?則萬念灰冷一性寂然,自可超物外遊象先。”沒出生之前是什麼形體相貌和情況呢?死了以後又是一番什麼景象情況呢?無法測知生前之事,又無法預卜死後的之情,又想到生命短促,不免萬

原创 品味菜根三百二拾二

322.任其自然,萬事安樂“幽人清事總在自適,故酒以不勸爲歡,棋以不爭爲勝,笛以無腔爲適,琴以無弦爲高,會以不期約爲真率,客以不迎送爲坦夷,若一牽文泥跡,便落塵世苦海矣!”隱居之人,內心清淨少俗事,一切隨意本性。飲酒適量爲樂;下棋僅僅爲消遣