原创 詩|遁 作者/胡柳煙

遁天空之上有第五隻月亮我的羽毛落在肩上光四散逃逸了,沒有聲響大霧瀰漫,一座憂鬱的城我撿起腰帶,在陌生風光荒謬潛滋暗長難民儘管有逃離,卻了無去處他告訴我南溪山花開了——沒有蛙鳴背對希望,候鳥不可抵達環境一年比一年差孩子在哭戰爭還在繼續滑坡語言

原创 炎症 作者/胡柳煙

炎症  這一生喜歡過好幾個女人 喜歡的女人都不喜歡我 情愛的遺憾比極夜還深 浪子的蕭條也與日俱增 剛剛彌補了勇敢 卻又丟失了天真 一碗稀飯吃了一半,冷了一半 腸胃跟着炎症瀰漫 再也不能無辣不歡——胡柳煙

原创 詩|忘記我姓名

忘記我姓名人羣之中 / 人漸漸散去在衆神之地,你我放牧生命的羊羣沒有快馬,也不需要飛翔在草原的新月尖上我們久久凝望、生產喀拉峻升起部落的太陽陽光奔跑花朵開放沒有任何謎語閃躲沒有一個讖言揭落——請忘記我名字困惑我問樹梢上的黃月亮明天會出太陽嗎

原创 詩|忘記我姓名

忘記我姓名人羣之中 / 人漸漸散去在衆神之地,你我放牧生命的羊羣沒有快馬,也不需要飛翔在草原的新月尖上我們久久凝望、生產喀拉峻升起部落的太陽陽光奔跑花朵開放沒有任何謎語閃躲沒有一個讖言揭落——請忘記我名字困惑我問樹梢上的黃月亮明天會出太陽嗎

原创 對莊子的遐思 作者/胡柳煙

對莊子的遐思莊子所追求的精神境界,只能是個人化的,難以大衆化。可以被大衆化的精神追求,便是那種道德境界,是可以學而時習之的;但莊子的指義分明表現了對道德的超越,而絕不受道德的約束,他自有其內在的德,依其認定的“道”的原則行事,卻不是社會性的

原创 對莊子的遐思 作者/胡柳煙

對莊子的遐思莊子所追求的精神境界,只能是個人化的,難以大衆化。可以被大衆化的精神追求,便是那種道德境界,是可以學而時習之的;但莊子的指義分明表現了對道德的超越,而絕不受道德的約束,他自有其內在的德,依其認定的“道”的原則行事,卻不是社會性的

原创 詩|遁

遁天空之上有第五隻月亮我的羽毛落在肩上光四散逃逸了,沒有聲響大霧瀰漫,一座憂鬱的城我撿起腰帶,在陌生風光荒謬潛滋暗長難民儘管有逃離,卻了無去處他告訴我南溪山花開了——沒有蛙鳴背對希望,候鳥不可抵達環境一年比一年差孩子在哭戰爭還在繼續滑坡語言

原创 中國文化建構遐思 文/胡柳煙

 若要在全球視野下分析中國的文化建構,就要注重研究分析近代以來的中國,面對強勢的西方文化做出了哪些應對、改變,派生出來了哪些不同以往的思想潮流與政治實踐,重新做了哪些社會組合與結構調整,而它們又在多大程度上改變着中國,重塑着中國的文化?面對

原创 中國文化建構遐想 文/胡柳煙

 若要在全球視野下分析中國的文化建構,就要注重研究分析近代以來的中國,面對強勢的西方文化做出了哪些應對、改變,派生出來了哪些不同以往的思想潮流與政治實踐,重新做了哪些社會組合與結構調整,而它們又在多大程度上改變着中國,重塑着中國的文化?面對

原创 對早期人類遷徙動因、過程及其影響的猜想 作者/胡柳煙

對早期人類遷徙動因、過程及其影響的猜想引看《地球脈動第二季-草原》,見牛羊遷徙場景,瞬間想到早期人類遷徙,腦海裏浮現了四五十人爲伍的羣體生活,跟隨着自然脈動,行走在大地之上,開啓了人類文明的曙光。這裏指的早期是舊石器時代人類,靠着打磨石器,

原创 對早期人類遷徙動因、過程及其影響的猜想

對早期人類遷徙動因、過程及其影響的猜想引看《地球脈動第二季-草原》,見牛羊遷徙場景,瞬間想到早期人類遷徙,腦海裏浮現了四五十人爲伍的羣體生活,跟隨着自然脈動,行走在大地之上,開啓了人類文明的曙光。這裏指的早期是舊石器時代人類,靠着打磨石器,

原创 駁斥哲學會變成科學

駁斥哲學會變成科學網上一文章稱:任何學科都是知識體系,它終將轉化爲科學,哲學也不例外,哲學轉變爲科學,最終是會實現的。此言大錯。假如人爲將哲學變爲科學,則是哲學災難,亦思想災難。變爲科學豈非很容易被定於一尊?變成對的、錯的、確定性的意識形態

原创 駁斥哲學會變成科學 網上一文章稱:任何學科都是知識體系,它終將轉化爲科學,哲學也不例外,哲學轉變爲科學,最終是會實現的。 此言大錯。 假如人爲將哲學變爲科學,則是哲學災難,亦思想災難。變爲...

駁斥哲學會變成科學網上一文章稱:任何學科都是知識體系,它終將轉化爲科學,哲學也不例外,哲學轉變爲科學,最終是會實現的。此言大錯。假如人爲將哲學變爲科學,則是哲學災難,亦思想災難。變爲科學豈非很容易被定於一尊?變成對的、錯的、確定性的意識形態

原创 讀《德伯家的苔絲》

讀《德伯家的苔絲》大多數時候,天性使然,人只要還活得下去,便會極盡忍耐,不會主動往絕路上走,除非是被無可奈何的力量往死路上逼,不然就不會以死反抗。那是沒有辦法的辦法,一種全然絕望了的赴死,就爲出一口惡氣,去同歸於盡。歷史中的暴民,多出於此。

原创 面對世界的不確定性 文/胡柳煙

面對世界的不確定性世界的不確定性,表現在社會那裏,是很多事物變化迅速,來不及把握;表現在人羣那裏,是觀念上的分化、各執己見,難以達成共識;表現在個人身上,是無力感與缺失感,以及與之相應的消極情緒。它們之間相互作用,形成了一股合力,讓世界的不