原创 商道二十四篇(7-10)
七、機爭篇機爭之難者,以迂爲直,以患爲機。故令其逆勢,使我代其之形,後人發,先人至,此知迂直之機者也。時可迂直,事可迂直,言可迂直,思可迂直,意可迂直,利可迂直,道可迂直。迂其可迂,直其可直,變其迂直,然後迂直。萬事迂直爭於機要,迂直之法猶
原创 商經二十四篇(3-6)
四、商形篇爭莫大於必得,用莫大於幽微,動莫大於不意,謀莫大於不識。夫先識而形之者勝,先機情於估算而後策行者也。故事半而功倍也。聖賢見徵於天地之動,乃知其紀。循陰陽之化而算其節。當日月盈缺,因以爲常。萬物生死,因天地之形。故,未見形而爭,雖雄
原创 坤卦的實用意義
《坤》:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。 初六:履霜,堅冰至。 六二:直、方、大,不習,無不利。 六三:含章可貞,或從王事,無成有終。 六四:括囊,無咎無譽。 六五:黃裳元吉。 上六:
原创 商經二十四篇(1-3)
一、啓策篇經濟者,國之氣血,血貧則易暴,暴則遷怒,民貧將喪民之忠誠,始亂世也。血盛則易奢,奢則逐欲,民富將敗民之德倫,始腐敗也。故國之大事,亂世承平,易時易地,不可不察也。商者,國之三寶,農工商是也。貨殖起於民之交易所需,乏者需之,充者供之
原创 孔丘之智
簡歷:公元前500魯國的司法部部長.後遊走於春秋列國,弟子三千,後人整理語錄《論語》流傳千年,其一生經歷學識,爲後人奉爲入世啓悟楷模,尊爲孔聖。子曰:“賢者避世,其次避地,其次避色,其次避言。”但孔子一生行事避言,避色,避地,決不避世,樂觀
原创 分享必讀的20部經典
第1部 《道德經》 老子 (中國·春秋 生卒年不詳)老子的謀略思想博大精深,他的《道德經》是中國歷史上最負盛名的著作,也是人類傳統文化皇冠上的一顆明珠。《道德經》是一部真正的謀略學著作,時至今日,它在管理學、軍事學、運籌學等諸多領域得到廣泛
原创 戀愛寶典,指南不指北
1、好看的皮囊和有趣的靈魂都要有,沒有的話就去爭取。2、無論戀愛對象是誰,要學會包容對方的缺點,如果可以,那就一起改掉吧。3、戀愛的標準別掛在嘴上,想找優秀的人,首先自己得變成那樣的人。4、發生關係一定要三思,別糊里糊塗交出自己的身體。5、
原创 詩出
那些一生僅寫出一句名句的詩人。這些詩都聽過,認識的很少,分享佳句收藏,若耳熟能詳,做個索引,江山代有才人出,各領風騷三兩句。
原创 句子在沉澱,也許靈魂只能獨行
1 許多人所謂的成熟,不過是被習俗磨去了棱角,變得世故而實際了。那不是成熟,而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟,應當是獨特個性的形成,真實自我的發現,精神上的結果和豐收。 -- 周國平 《靈魂只能獨行》2 無知的正義感是世界上最多
原创 弱者道之用-古籍收錄
《唐書》曰∶多記損心,多言耗氣。心氣內損,形神外散,初雖不覺,久則爲弊。《傳》曰∶雜食者,百病妖邪所鍾。所食愈少,心愈開,年愈益,所食愈多,心愈塞,年愈損焉。所以服氣者千年不死,故身飛於天,食谷者千百皆死,故形歸於地。《白玉蟾》曰∶薄滋味以
原创 小典故“網開一面” 物已殘缺爲美
《史記殷本紀》記載:一次商湯外出,看見有人四面張着羅網捕鳥雀,嘴裏還唸唸有詞:“上蒼保佑,天上飛下來的,地下跑出來的,四方來的鳥獸都進入我的網中來。”商湯聽了,心中不忍,嘆息說:“你這不是要把它們全部消滅嗎?這樣做太殘忍了!”於是
原创 隨筆話心理(一)
如果年齡閱歷在一個階段充實而無處延展流動,那麼關於榮格的人格理論就得到了證實,自我,本我,超我的三種角色定位會衝撞,糾纏產生情緒的波動,幸福感來自內部心理,現實,情緒的各方面的平衡,古代的農業社會,靠天喫飯的前神學文化時期,現今社會的某封閉
原创 豆豆三步曲之《天幕紅塵》
1 那不叫見路不走,那叫事於道,又走了一條見路不走的路。見路不走就是實事求是,不住一法,你理解成不拘經驗教條就行了。2、什麼叫摸着石頭過河?就是摸對了過去,摸錯了回來。你不伸到水裏摸摸,你怎麼知道能不能過去?解放思想,就是要扯下裹腳布,邁
原创 外儒內法,韓非子
經典語錄1. 事在四方,要在中央。聖人執要,四方來效。譯文:具體事務交由各級負責人去執行,而君主應保證中央權力的鞏固。只要君主能在準確把握全局,那麼四方的臣民就會效勞。2. 君見惡,則羣臣匿端;君見好,則羣臣誣能。譯文:如果是君主所厭惡的,
原创 魚之道
商業的始源從遊走的遠古的氏族部落開始,當山上的果子和可以裹腹的獵物,被採摘撲食殆盡時,遷徒成了一年四季的生活方式,總要去尋找遠方,他們不懂浪漫,簡單的手式和表情,成了觀照的獨白,也有拜的虔誠,太陽,月亮,和生殖的執着,是信仰,爲了生存,爲了