原创 《論語》堯曰篇第二十（三）
孔子曰：“不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”【譯文】孔子說：“不懂得天命，就沒有可能成爲君子，不懂得禮，就沒有辦法宣身處世，不知道分辨別人的言語，便不能瞭解別人。”【摘抄】君子安身立命，一個人如沒有人格和理想追求
2021-09-20 09:39:48
原创 《論語》子張篇第十九（二十五）
陳子禽謂子貢曰：“子爲恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以爲知，一言以爲不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”【譯文
2021-09-17 18:36:02
原创 《論語》堯曰篇第二十（二）
子張問於孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞
2021-09-17 18:35:52
原创 《論語》堯曰篇第二十（一）
堯曰：“諮！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百
2021-09-17 18:35:52
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原创 《論語》子張篇第十九（二十四）
叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以爲也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”【譯文】叔孫武叔詆譭仲尼。子貢說：“不要這樣做！仲尼是不可詆譭的。他人的賢能，好比丘陵，
2021-09-14 21:35:41
原创 《論語》子張篇第十九（二十三）
叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢，子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣，夫子之雲不亦宜乎！”【譯文】叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比仲
2021-09-14 21:35:41
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原创 《論語》子張篇第十九（二十二）
衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學？而亦何常師之有？”【譯文】衛國的公孫朝向子貢問道：“仲尼的學問是從哪裏學的？”子貢說：“周文王和周武王之道，並沒
2021-09-12 12:56:14
原创 《論語》子張篇第十九（二十一）
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。”【譯文】子貢說：“君子的過失，就像日食和月蝕一樣：有過錯時，人人都看得見；他改正了，人人都仰望他。”【摘抄】君子是社會的道德標杆、名聲在外，任何舉動都容易成爲社會話題，有了過
2021-09-12 12:56:14
原创 《論語》子張篇第十九（十九）
孟氏使陽膚爲士師，問於曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！”【譯文】孟氏讓陽膚擔任掌管刑罰的官，陽膚向曾子求教。曾子說：“在上位的人喪失了正道，民心離散已經很久了。如果審案時審出真情，就應該悲哀憐憫，而不要沾沾自喜！
2021-09-10 09:13:09
原创 《論語》子張篇第十九（二十）
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”【譯文】子貢說：“商紂王的無道，不像現在流傳得那麼嚴重。所以君子忌諱身染污行，因爲一沾污行，天下的壞事就都歸集到他身上去了。”【摘抄】成王敗寇，爲標榜勝者的正義和道德，輿
2021-09-10 09:12:59
原创 《論語》子張篇第十九（十七）
曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎！”【譯文】曾子說：“我聽老師說過，人不會自動地充分表露感情，如果有，一定是在父母死亡的時候吧！”【摘抄】儒家修養強調中正、冷靜、穩實，主張理智管控情感，《中庸》有“喜怒哀樂之未發，謂之中；發
2021-09-08 04:17:48
原创 《論語》子張篇第十九（十八）
曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。”【譯文】曾子說：“我聽老師說過，孟莊子的孝，其他方面別人可以做到，而他不改換父親的舊臣和父親的政治措施，這是別人難以做到的。”【摘抄】孔子說孝道有“父在，觀其
2021-09-08 04:17:48
原创 《論語》子張篇第十九（十四）
子游曰：“喪致乎哀而止。”【譯文】子游說：“居喪充分表達了哀思也就可以了。”【摘抄】子游認爲喪事不宜因爲過於悲痛而傷害身心，是對孔子所提倡喪禮的發展，注重表達出內心真誠的情感，卻又不過度。如《中庸》中所言“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節
2021-09-06 05:32:34
原创 《論語》子張篇第十九（十五、十六）
子游曰：“吾友張也爲難能也，然而未仁。”曾子曰：“堂堂乎張也，難與併爲仁矣。”【譯文】子游說：“我的朋友子張是難能可貴的了，然而還沒有達到仁的境界。”曾子說：“儀表堂堂的子張啊，很難和他一起做到仁。”【摘抄】子張爲人勇武，清流不媚俗，廣交朋
2021-09-06 05:32:34
原创 《論語》子張篇第十九（十二）
子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退則可矣。抑末也，本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！”【譯文】子游說：“子夏的學生們，做灑水掃
2021-09-04 05:24:20