原创 翻譯：鳥類甚衆的北京，觀鳥者卻甚少
原文：Beijing has lots of birds, but few birdwatchers Among the capitals of big economies, Beijing enjoys a surprising dist
2021-12-06 17:20:43
原创 《浪漫主義的根源》讀後（3）
伯林很贊同施萊格爾對於浪漫主義三因素的提法：費希特的知識學（美學）、法國大革命（道德）、歌德的《威廉·邁斯特》（政治）。 費希特強調主格的「我」，在與「非我」纏鬥中，真正的「自我」浮現出來。而謝林與康德、費希特不同的地方在於，他並不將自然作
2021-11-29 04:08:16
原创 《浪漫主義的根源》讀後（1）
《浪漫主義的根源》這本書源於以賽亞·伯林 1965 年在華盛頓國家美術館做的系列講座。他本想整理出一本關於浪漫主義的專著，但終未完成。於是講座的內容經整理被編成了這本書。書中保留了很多演講風格的表述，內容通俗流暢，當然同時難免也會有不嚴謹之
2021-11-22 09:20:14
原创 《浪漫主義的根源》讀後（2）
世界，是內心生活夢想出來的一首詩。 在科學理性勃興的時代，反理性的暗流也在湧動，諸如顱相學、骨相學之類的「僞科學」也相當流行。哈曼將神話視爲人類用來表達大自然神祕感受的方式，通過藝術意象和象徵而非詞語來將人同自然的神祕性聯結起來。神祕主
2021-11-22 09:20:14
原创 浪漫主義碎碎念
我們生來就是孤獨。 每個人都是獨一無二的，擁有自己的個性。 人應該自主選擇自己的生活，不應該妥協於世俗規則，要去創造、去表達。 人應該聽從內心的聲音，相信直覺的力量。 幸福與否取決於你怎麼看待事物，問題不在於外界，而在於內心。 人類的悲歡
2021-11-09 17:22:24
原创 在村裏（2）
海波的家位於朝陽村最北端，緊鄰自然保護區，這也幾乎是汽車能抵達的最深處。海波年輕時曾是一名獵人，時常在山裏一跑好幾天，對附近的植被、地形、活躍的野生動物都瞭如指掌。隨着近些年自然保護工作的進展，海波也完成了從獵人到自然保護工作者的轉型。除了
2021-10-15 00:37:09
原创 樸實無華的快樂
吳同學寫完了中秋在山村裏的記錄，大家紛紛開始懷念，那是很不一樣、很開心的幾天。不單是因爲環境，更重要的還是人。 翻看 Daniel 的數字遊民日記，寫他們浪遊到文昌，半夜去發射場邊看火箭發射，興奮之餘也伴隨着單純的快樂： 和大家在一起的時
2021-10-15 00:36:59
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原创 在村裏（1）
從西安南下，關中平原遇上突聳的秦嶺，火車一頭扎進大山，隧道連着隧道，將近一小時後，抵達洋縣。 穿過秦嶺，空氣、方言與建築都告訴你已來到南方。我們的目的地是洋縣北部的朝陽村，位於秦嶺南麓的山溝裏，毗鄰陝西長青國家級自然保護區，再往山上走就是罕
2021-10-01 00:15:59
原创 夏天，我去南方
這個夏天走得有些快。春末時節在朝陽公園自習的日子彷彿還沒過去多久，我們又迎來了秋日的草地。 生活總有些意想不到的變動。初夏，我去南方。運河邊的街巷，家家戶戶都開着門，巷口的一碗麪，湯汁入味。細雨下的大片草地，埋藏着千年前的城池。皮市街的燈光
2021-09-07 09:19:30
原创 數字遊民初體驗
結束了一個月的浪遊，我又回到了大城市。 旅途的前半段，是跟一羣數字遊民一起。嚴格來說這並不完全是旅行，大部分時間大家都在工作，只是每個星期換一個地方。同時不像很多旅遊那麼趕，我們可以慢慢體驗當地的風土人情。 Daniel 是數字遊民中國的創
2021-08-04 00:25:59
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原创 《藝術與錯覺》：希臘藝術的革新
在以埃及爲代表的的早期藝術中，追求造物行動本身比「寫真」更爲重要，創造甚於描繪。直到古希臘時期，人們纔開始努力刻畫眼睛所見真實事物的樣子。這實際上也是制像的過程，先製作出一個形象，再去進一步加工，以貼近現實中的事物。貢布里希將其總結爲「先製
2021-07-05 00:41:57
原创 《藝術與錯覺》：呈現令人信服的畫面
藝術家並非是完全再現自然，而是將他所見的翻譯成繪畫手段的表現形式。這種翻譯過程蘊含着暗示（suggesting），在觀者身上，表現爲錯覺。藝術家用他的神奇魔力，喚起我們腦海中的某種印象。 丘吉爾對此曾有一番評論： 如果某個真正的權威認真探
2021-07-05 00:41:57
原创 現代性的三種動力機制
作爲社會學家，安東尼·吉登斯在《現代性的後果》中主要從制度方面來講述現代性的特徵，同時具有很強的綜合性。 他將現代性的動力機制概括爲三個方面： 1、時間從空間中分離出來 前現代的社會，時間與空間是緊密關聯的，各種事件和計時只和特定區域有關。
2021-06-12 05:48:03
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原创 現代社會中的「園藝文化」
齊格蒙·鮑曼之所以要寫《現代性與大屠殺》，主要是爲了糾正時人對大屠殺的兩種誤解：一是將大屠殺和反猶主義深度綁定，視其爲現代文明短暫的偏差，並很快得到糾正；另一種則將大屠殺視爲人類原始本能的極端表現，帶有某種普遍性。 鮑曼認爲這兩種觀點都沒有
2021-06-05 00:14:48
原创 《一切堅固的東西都煙消雲散了》：激盪着的彼得堡
與作爲典型資本主義都市的巴黎相比較，聖彼得堡在伯曼筆下則是一種欠發達現代主義的象徵。它也是所有第三世界進行現代化的模板。 這座在 18 世紀新建的都城，反映了這一新興帝國對西方的嚮往。與莫斯科完全不同，彼得堡的街道、建築全是西歐風格，帝王們
2021-05-21 11:02:36