原创 不開心了應該怎麼辦

不開心,都是智慧太低的緣故,被囚禁在自己認知裏,還沒有認識到生活的規律和本質。如何能讓自己開心起來呢?如何提升自己認知,打破被認知囚禁的牢籠?那就是向內求。那如何“向內求”呢?人具有羣居天性,“紅塵俗世”是最好的修行道場,這句話真實不虛。最

原创 該怎樣活着呢

在十年前的時候,和朋友談起生活方式的選擇,朋友說“我們應該活在當下”,那時候聽到此話,憤然反對,“那我們活着就不需要有追求了嗎?”,毅然將朋友劃爲沒有共同理想,得過且過於眼前,“今朝有酒今朝醉”,“沒有責任心”之行列。見我如此反應,此朋友輕

原创 人生何必總要尋個意義

人類生下來,雖然是混沌的,但只要健康且有完好的神經連接,那一生就是不斷更新認知,逐漸覺醒的過程。也是不斷否定自己和自我進化的過程。至於想進化到什麼程度,誰也不知道,總之就是進化着,以便於和其他人們區別開來,滿足自己的進化過程中的自豪感。進化

原创 本身有翼,何必匍匐前行

解決事上的糾纏,唯一的解決途徑是迴歸自己,自我圓滿,對他人無所要求,以慈悲與接納幫助自己和他人靈魂層面的業力糾纏。理解他人的無奈,而去給予更多的愛,活出自我的愛,更大維度的愛,支持與慈悲,讓生命徹底解脫。安住每個當下,倘若有人與你同行,這是

原创 尋“我”(2)

我很想告訴我的孩子,一定要遠離那些給你負能量的“朋友”,因爲他們一次次將你置身於一個情境中,然後滿足自己的“同情心”,施展着自己的優越感。對在任何場合貶低你的人,也許絕交是最好的選擇。真誠和傾聽,很少有人能夠做到,更別說會正確處理泊來的信息

原创 尋“我”(1)

花時間處理處理自己的心情,是很有必要的。需要照顧好自己,關注自己的情緒,採取一個適合自己的方式整理好自己的心情。暫時的不知所措,也不要慌張,要相信,一切都會好的,只是需要花一點點時間而已。就如同一面鏡子,蒙了塵,有些看不清自己,先停下來,擦

原创 晨間日記(2023-01-01)

過度的回顧過去,會陷入已逝去的影像而無法自拔。過度的展望未來,會墜入憂心將來的虛無。那最好的狀態是什麼呢?那就是“臨在”。就是保持無思維狀態的一種有意識的狀態。也就是“當下”。因爲,所有的事情都發生在當下。我們不能專注於當下,原因是我們對當

原创 沒錯過春天,真好!

2022年的腳步邁進了四月,雖說“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,可是我們這個北方的小城,這個時候的春日氣息才漸漸濃了起來。小城被封了二十幾天後,帶着喜悅的心情走在上班的路上,路邊的玉蘭花開的正盛,有的潔白如玉,有的粉如少女的臉。路兩旁已

原创 讀《你的抑鬱,90%可以靠食物改善》有感

最近讀了日本作家藤川德美的著作《你的抑鬱,90%可以靠食物改善》,這本書很吸引我的地方是作者打破抑鬱患者單純靠藥物治療的方案,可以說這本書是抑鬱患者的福音。作者介紹了一套通過改變飲食來改善抑鬱的營養療法,改善“質性營養失調,增強“抑鬱免疫力

原创 人生在,夢會還在

刷抖音視頻,看到視頻中的詩人餘秀華頭髮凌亂,很激動的在和拍視頻的丈夫爭吵着。看到此視頻的第一感覺就是拍視頻的人對當事人的不尊重,當事人正處在不冷靜的情緒中,罵人打架是事情激化到此刻,要拍視頻理論,能夠說明什麼呢?只能證明丈夫對妻子不是那種深

原创 感受着生活

疫情並未遠離,前些日子還在因孩子所居城市不斷增加確診病例而擔心。而今,自己生活的這個小城也出現了確診病例,全城靜默。還好,小城的人們沒有抱怨和恐慌,而是接受現實情況,積極應對。三年了,人們生活態度也在發生着變化。居家期間,報名參加了社區義務

原创 讀《蛤蟆先生去看心理醫生》——探索自己

《蛤蟆先生去看心理醫生》的作者羅伯特・戴博德是一位經驗非常豐富的心理學研究者和臨牀實踐者,本書是他最著名、最暢銷的一本大衆心理學著作。書中講述披着成年人的外衣,內心脆弱迷茫的蛤蟆先生,在心理諮詢師蒼鷺引領下追溯童年,勇敢地探索自己的內心世界

原创 究竟拿什麼來度人生

轉眼又是一年歲末,今年又是何等模樣呢?總之,還是要感謝生活,感謝這慢慢熬煮的滋味體驗。隨着歲月的沉澱,自己的心情漸進平靜、平和了,不恐慌,不恐懼。從人生恐懼中走出來,真的需要時間。明白了一些事情和人性後。讓以後的歲月過得厚重些,也就不枉來人

原创 給自己的生活送上微笑

很多次問過自己,爲什麼要堅持寫一些文字?將自己的所思所想公之於衆,與大家分享。周身的人似乎人人都活成了一地雞毛,有什麼好說的呢?說些開心的事情,會有人說炫耀,說不開心的事情,會有人說矯情。似乎聊的熱火朝天的,可總是覺得有點驢脣不對馬嘴。人生

原创 孩子沉迷網絡遊戲,應該怎麼辦?

近期,在網絡上看到不斷有上中學的孩子由於沉迷於網絡而輟學的報導,而且,在身邊我的好幾個同事的孩子也因沉迷網絡遊戲,出現了厭學、甚至輟學的現象。中學的孩子出現這種現象,一方面是孩子正處於青春期,他們的人生觀、價值觀還處在模糊不清的階段,對事物