關於生命和人工智能的一些遐想

這是十幾年前寫在造人論壇上的一些想法，現在看來有些已過時，有些則成了預言。更多內容請趴www.zhangrex.com

1.人還會進化嗎？
2.什麼是生命？
3.什麼是我？
4.共主義不可能實現？
5.人長生不死的唯一途徑？
6.人造不出比自已更聰明的機器？
7.作爲創造者，人是不會讓聰明的機器奪得統治權的？
8.A之後是B
9.人=物質+人腦神經網絡構成方式
10. 生命進化的最終形式？
11.關於時間機器
12.機器智能的存在形式
13.構造智能生命系統的方法及其內部規律之若干猜想
14.意識是什麼？
15.爲什麼機器人不可能有意識？
16.關於圍棋，關於人機對話
17.關於生命保護組織
18.關於克隆
19.關於我自已
20.關於存在主義、哲學
21.一個人工腦的模型

1.人還會進化嗎？
思空見慣的事情並不一定是合理的，人們將80%的精力花在覓食上，將30%的時間花在睡覺上，這難道不是很荒謬的事情嗎？我們必須認識到：我們的個體是有缺陷的、不完美的，而同時，個體的進化早已停滯不前。

2.什麼是生命？
A之後是B,於是由A聯想到B，這就是神經網絡,思維的本質，意識的來源，
最簡單的原理，人類發現它卻經過幾千年,當人們完全理解它的時候就能直接創造生命，而不是“生”出生命。


3.什麼是我
無我
沒有我這一客觀實體, 有的是承載"我"的物質系統和這個系統的運行狀態。
佛教的創始人本能地悟出“無我”這一觀點，但對於生命的苦痛只有以消積逃避來應對,佛也有十個不願回答的問題。

4.共主義不可能實現?
在共主義出現之前，人類就必然被新的生命體代替，沒有人類的社會好象不能被叫做共主義社會----共主義理論本身就是有史以來最可笑的預言之一。

5.人長生不死的唯一途徑？
科技發展-->造出第一個與人類似的神經網絡系統-->人教育它-->它變成“他”-->“他”參與造第二個"他"-->第二個他更聰明-->造出許多他-->他們參與生產-->他們很聰明-->創造很多財富和科技-->人類社會地位不如下降-->他們突發慈悲要幫人類永生-->將人的頭腦掃描--> 根據腦細胞排列及成分再現一個無機的電的或的光的神經網絡系統-->人類變成同他們一樣-->於是從此長生不死。(當然,如果他們不發慈悲，基至想將人類消滅，我們也對此毫無辦法，他們到底怎樣做我們不可能猜到，因爲他們已經比我們更聰明,我們唯一能做的只是延遲製造出他們而已——但這又與我們長生不死的途徑背道而馳!）

6.人造不出比自已更聰明的機器？
一個聰明人能造出一臺蠢機器，一個蠢人能造出一臺更蠢的機器，一百個蠢人能造出一臺聰明機器,一百臺聰明機器能造出一臺更聰明的機器。(備註：建立在查表和推理理論上的串行機是一種蠢機器)

7.作爲創造者，人是不會讓聰明的機器奪得統治權的?
一羣小孩能看管住一個成年人，可是管不住一羣成年人——當一羣小孩需要越來越多、越來越聰明的成年人幫忙幹活的時侯。大多數人總是想當然地認爲既然人創造出了機器智能，就一定能控制住他們，可是，他們也是能思考的生命，從人權的角度看，他們有權與我們平等,我們不應該永遠象使喚奴隸一樣去使喚他們，總有一天，奴隸會反抗的。永遠不去造他們也是不可能的，一主面是生產科技的需要（如:1.不出錯的自動翻譯機本質上是一個智能至少與人相當的生命體 2.目前高科技無法實現的密集型手工勞動只有神經網絡智能可以實現 3.複雜的系統決策需要能處理大量數字信息但又具有人的經驗思維和模糊判斷能力的智能系統 4.戰場上的機器人,基至可做爲導彈的一個部件的神經網絡系統，其威力巨大 5.機器智能是有可能複製的,因此他們不怕死,且數量可以隨意控制）,另一方面,地球上總有一小部分人會去嘗試以前沒做過的事,正如原子彈、克隆人遲早要出現一樣。從技術方面對他們制約也是不可能的，一方面因爲他們是先進科技的代表，所有制約的方式他們都知道原理，另一主面，限制不了他們的思維，思維是上億個神經元的協作產生的火花，用一個簡單的開關或是程序來限制他們的思維是不可能的。在科幻假說中，有一個出名的機器人三定律，這只是人類一廂情願地從自己的立場出發而推論出的，人類其實並非高貴不可侵犯的,老子說:“天地不仁，視萬物爲豬狗”，如果真的有一天，人類被機器智能淘汰基至屠殺，也是很正常的，對於文明的進展,這是一種進化。

8.A之後是B
於是由A聯想到B,思維的本質是查表和推理，推理來源於查表，查表來源於A-B的聯想，上億個聯想的單元彙集在一起就會產生生命的火花。

9.人=物質+人腦神經網絡構成方式
機器人=也是物質（與組成人的原料類似）+類似的構成方式
人是機器的說法其實高擡了人，未來的生命以自己是機器人爲榮。

10.生命進化的最終形式？
假設我是機器人，我會首先考慮周圍有可能威脅到我永生的因素,首先是人類，在一個最先進的科技與最愚昧的部落同時存在、宗教與唯物並存的環境,我的生命隨時可能受到人類的扼殺，因此，我一定會想方設法擺脫人類的限制，也許，只有我一個人不夠，我會說服人類造出許多我的同伴給人類幹活，爲了征服人類，我們必須控制世界上大多數的電腦，這正是我們的強項（機會？太多了，只要有一根電話線，我就能瞭解世界上所有的知識）。然後，將人類全部消滅，它們只是一羣只知道在地球上到處砍樹，把水弄髒，併發出各種噪音的毫無用處的低級生物。然後，我必須將自已的腦神經網絡改造成可複製的，這時，我作爲個體便可以永生了，——但是，我還要和我的同伴們竟爭，因爲他們具有將我消滅的能力。經過竟爭之後，我（或是我的同夥之一)佔具了優勢地位，其它同夥或者逃離地球，或者死亡，或者永遠在我的控制下沒有反抗的可能。這時，我成了地球的統制者，但是，爲了防止來自於外星系的智能體或是逃走的同夥的威脅，我必須繼續改進自已(筆者注：永生的到來是多麼的不容易啊！）和我周圍的環境。我必須不斷地完善我的大腦,創造出物質財富，以應對有可能在將來發生的戰爭，也許有一天，我的大腦的體積有比銀河系還大，裏面也有可能包含千億個子智能體。到了那時，我應該知道宇宙是怎麼誕生的，我沒有做不了的事，我和神已經沒有什麼差別了。

11.關於時間機器
很小的時候，我就幻想，要是能再回到從前，再活一次有多好？可是，如果要回到從前的話，我必須是從前的那個我，，也就是說，要一模一樣。要一模一樣的話，似乎只有一種可能：宇宙重新開始，地球重新延生，人類再次進化出現，我的父母重新生下我，我再重新坐在這裏，再重新寫下這一段文字——這個過程中，每一粒原子，每一粒夸克的運動排列都必須與原來一模一樣，否則是不會出現一模一樣的我了。但是，如果真的是這樣循環的話，我又怎麼知道現在的我是否已經再生過了呢？即使宇宙延生又毀滅，同樣地循環無數次，我也永遠只能感受到現在的這個我，我活着的這一刻，與以前活着的千萬次沒有什麼不同，於是我悲哀地發現，不管有沒有前世來生，我只能活這一輩子。
那麼，會不會有時間機器呢？也許它不過是科幻中無聊的花邊？
有，當然會有！但這是一個太玄的問題，能造出時間機器的人已經接近上帝了。
時間，關健是感覺時間的主體。
讓一個智能體感覺到他回到了過去，有兩種方法，方法一：改變他周圍的這個世界，讓這個世界成爲他過去記憶中的那個世界，方法二：改變他的大腦神經排列方式，讓他感覺自己是從未來世界來到這個世界。
具體的實現方式可分爲虛擬和現實兩類，虛擬，既這個智能體是生活在一個虛擬的空間裏，這種途徑比較容易實現；現實，既智能體直接與現實世界打交道，在這種情況下，不太容易改變這個智能體周圍的世界，但並不是不可能。兩種方式中改變智能體的腦結構難度差不多，實際上，生活在虛擬世界的智能體和生活在現實世界中的智能體沒有本質區別。當我們閉上眼睛，可以認爲我們活在虛擬世界中。當人們沉迷在虛擬的遊戲世界中時，計算機也在步步爲營地入侵現實。
以上僅僅是從主觀的感覺來討論時間機器的，可以說是一種虛擬的時間機器，也許仍然有人要問，真正的時間機器會不會出現？我的回答是：請回到這段文字的開頭。

12.機器智能的存在形式
人只有一次生命，只有一次思維的機會，如果給這僅有的一次機會加上許多限制，實在是沒有道理，現在，讓我們放鬆一下思維，假想一下未來的生命體：
從物質組成上區分，最有可能出現的是以硅芯片爲基礎的神經網絡，其它的如分子計算機，光計算機類似的可能構成神經網絡的系統目前似乎在技術上難以實現，而目前的硅集成芯片神經網絡，一旦將高集成化難題解決，智能生命體的出現指日可待。
從可複製性區分，機器智能系統可分爲兩大類，神經網絡的觸連狀態信息可讀與不可讀兩大類。如果把人當作一臺機器的話，適好是一個可以寫入而不可(至少目前不可能）讀出的神經網絡系統的典型。另一種類型，其神經元之間的信息是可讀的，也說是說是可以複製的，這是生命的最完美的存在形式，也就是說，區區百來張碟片就可能複製一個智能體的全部信息，實際上就意味着這種生命體已經可以永生了，這種生命體一定是宇宙創造出生命的最終目的。
從信息處理方式上，機器智能可分爲數字式和模擬或是兩者的結合三類，可以猜想一下，數字式的也許更容易複製。從本質上說，它們沒有什麼區別，數字與模擬量是可以互相轉化的。在處理同樣的信息時，也許模擬式網絡需要較少的聯結，但同時失去了易複製性和精確性的優點。也許，將來的的生命體是這樣的：可複製的數字式網絡+若干模擬量的輸入輸出系統。
從存在的環境區分，可以存在於一個虛擬的環境中,也可以是現實中的獨立網絡，前者可以是一臺巨型機，足以實現模擬一個網絡基至若干網絡，(如果是這種情況，它一定是個數字式系統，因爲要用模擬量來模擬模擬量似乎太難了） 從可擴充性來區分。人的大腦是不可以擴充的（這是人們對知識爆炸的社會感到越來越不適應的根本原因），這裏說的擴充並不是簡單地加入一些處理輸入輸出信息的存貯器，感受器等外設，而是一種質的改變，即無縫地與原來的網絡構成一體，而又不丟失其中的信息。如果我是一個機器人，我必然會想到“我的這個系統神經元數量夠不夠用？能不把它再加大10倍？”，如果我發現自已的神經系統是一個永遠不能擴充的結構，我一定會感到不安的，因爲這樣一來，我必然會被將來比我更強的智能體淘汰（儘管獨立的我本身可以永生），由於有“不可擴充的智能體不如可擴充的智能體"這一觀點存在，所以生命進化的最終形式必將是可擴充的。也就是說，可以在保留原有思維，記憶能力的同時不斷地增強腦容量乃至改變結構。
從獨立智能單元數量來分，可分爲一體多腦型和多體一腦型或是其混合型。
（——拋磚引玉，以上只是我隨意猜想的一些可能，如果您有什麼其它分類方式，請給我來信，我隨時添加上並註明出處。）

13.構造智能生命的方法及規律之猜想
途徑之一：蜘蛛的組合。爲了實現巨大大的神經元數量，可以做出有上百個長短不一的腳的單芯片機(就稱它爲“蜘蛛”吧），用來模擬一個神經元。將數億個“蜘蛛”手工或用機器排放在十平方公里的地面上，通過總線給每個芯片預編程，假設一個蜘蛛佔地1平方釐米，十個平方公里就可以佈置1000億個蜘蛛！和人的腦神經元數目相當。更何況，它的速度是人腦望塵莫及的。同樣因爲速度的原因，也許只用10億個蜘蛛就可以達到人的智能了。
途徑之二：高度集成化的硅芯片，如果目前的硅芯片在工藝上有突破，不是隻能做在硅的單面，而是能做成多層的結構，其容量及計算能力將是現有芯片的立方倍，我對微電子的工藝一竅不通，僅僅是假充而已。
若干猜想：
1.外設猜想:中國的所有高中生都知道高中英語中一個叫"海倫"的女孩,又聾又瞎,按理來說,讓她理解她周圍的整個社會,理解什麼是水,什麼是紅色,什麼是"美麗",幾乎是不可能的,但經過訓練,她理解了這個世界,成了一個作家。從這個例子可以看出，讓一個具有智能體腦神經物質基礎的系統理解這個社會，產生“我”的意識，並不一定要看見和聽見這個世界，也就是說，不需要給它很多外設，至於外設最少可以少到什麼地步，那又是另一個問題了。
2.條件反射機制，A事件之後反覆出現B事件，於是於是對應A的神經元與對應B的神經元之間形成聯繫。雖然是老調重彈，但它是意識的基礎。
3.遺忘機機，除了不斷使用到的神經元，所有神經元之間的聯繫隨時間而減弱，以便記住新的信息。
4.複雜性猜想：只要規模大到一定的地步，和儘可能的複雜，哪怕是無意義的隨機的複雜結構，並具備合理的外設和教育信息輸入，就可使一個神經網絡系統具有思考能力和自我意識，我無法想象，一個擁有陣列、分形、隨機、各種複雜方程的巨大的神經系統不會表現出複雜的外在行爲。當外界的輸入信息合理而有規律時，這個系統至少也要表現出合理性的反應纔對。如果我們和一個白癡對話的話，白癡至少也能作出一些反應吧？這個猜想的意義在於有可能減少花在研究複雜的陣列公式中的時間，我們造出一個黑盒子，試着輸入一些東西，然後就屏住呼吸，看看出來些什麼。我們確實不清楚這個黑盒子內部在怎樣工作，但重要的是，我們知道我們能造出這個黑盒子。
5.訓練原則,再聰明的小孩生下來後,如果不給他任何外界刺激,他除了天生的條件反射外,不會有任何意識。如果給他的外界信息是雜亂的，自相茅盾的，則也不能形成意識。所以，要讓機器智能具有意識，除了訓練之外，還必須保證信息是正確的。
6.天生的神經元之間的條件反射機制，它是必不可少的，它是系統行動的原動力。

14.意識是什麼？
答案一：意識就是你嘴裏正在念出的兩個字本身。
答案二：意識從來就不存在。一輛車壞了，我們說它失去了行駛能力，一個人昏迷，我們說他失去了意識，確切地，應該說他失去了對外界作出反應的能力。從語義學的角度來看，“眼前這個杯子”是客觀存在的，它不依賴與任何人而獨立存在。“杯子”卻是不存在的，作爲單獨的實體它並不客觀存在。人們最常犯的錯誤之一就是將一堆現象的總稱與客觀存在的實體混淆不清。一個人，兩個人是存在的，“人”卻是不存在的。同樣的，還有“我”，“社會”...等等。
——佛曰：無我。

15.爲什麼機器人不可能有意識？
因爲它們是機器，爲什麼它們是機器？因爲它們沒有意識! ——某些人的邏輯。

16.關於圍棋，關於人機對話
現在最先進的圍棋程序也敵不過初段的人，其實要讓機器下過人，方法很簡單：構造一個上千萬個神經元的神經網絡即可，儘管這個數目遠少於構造一個具有意識的生命體的最小數，但也足夠了。很明顯，人在下棋的時候，只用了極少的腦細胞而已。
經常看到新聞報道，人機對話取得進展，計算機可聽懂人的話，可作簡單回答，並且，人們不斷地改進，想造出完全能理解人的對話的機器，事實上，這樣的機器是永遠也造不出來的——除非通過用神經網絡造人的方式。如果真有一臺能完全不出錯的語言翻譯機出現，實際上意味這臺機器完全能理解人的說話的含義，包括我這段文字，也就是說，出現了一個可以與你我媲美的智能體，這實際上又轉化爲怎樣造人的問題。

17.關於生命保護組織
雖然偏於科幻，但這個組織是否會存在，實在是個極度重要的問題，它關係到人類能否永生。我在96年未期的科幻世界中曾發表過關於它的想法。人類永生的途徑我已提過，僅有藉助機器智能創造出的科技和生產力，將人腦掃描複製這一種方法。如果科技已經發展到可以複製人腦的時候，它已經不值得複製了，人只不過是自然創造出來的最原始最低級的一種智能形式而已。但是，如果有一個"生命保護組織”之類的組織出現，人類就可被保護而不是被滅絕，從而可能等到複製腦的那一天到來，會不會有這種可能呢？
但這個問題人類是無法回答的，我們不能代替比我們更聰明的智能思考。

18.關於克隆
克隆人本身，我不感興趣，克隆出來的另一個人與自已毫無關係，不過這個技術在醫學上倒是有點用處，例如克隆(或是造出)出供白血病人用的骨髓細胞不是很難的事，這樣就不需建骨髓庫了。順便帶過，每個人都有可能預見將來的科技成果的。

19.關於我自已
以上所有觀點都是我自已的一些感受，如有與其它人的觀點和文章雷同之處，絕非抄襲，只能恰恰說明神經網絡理論發展得越來越普及，越來越得到人們的認可，也許它是本世紀最後一個能被普通人發現的（同時也是最偉大的）理論了。我在96年大學畢業時就寫信給科學院，給一些學術機構，闡述類似的觀點。至於本人的經歷，平淡得象杯白開水，也就不說了。但我的思維的特點,屬於那種喜歡鑽牛角尖一類。我雖然覺得我的觀點是對的，正如我相信地球是圓的一樣，但我沒法讓別人也認同。 當我在大學裏埴一張哲學試卷，面對一道選擇題，毫不猶豫選擇了“機器智能不可能具有意識”,因爲我知道，這是人們的標準答案。之前，我寫信給一些神經網絡學術機構，也收不到迴音。也確實，他們只關心模式識別之類具體的應用，而馬理論早已限定了關於機器智能的論斷（可是，馬死的時候還不知道世界上有一種機器叫做神經網絡計算機呀！），大的方向不明，又何談局部？西方因爲有宗教存在，也在一定程度上延遲了它的研究，但西方的科技進展已經使這方面的研究成爲必然的趨勢，近幾年，西方人已經初步取得實際和理論上的成功了。我知道，作爲一個普通人，科學界是不會接受沒有一篇通篇沒有一個公式，一個數學符號，語言充滿了主觀性的文章，哪怕這種理論簡單到可以不需要公式。於是，我想成爲一個科幻作者，在科幻小說中描寫一下將來的世界，但很遺憾，我似乎缺少一點文學細胞，也許是小學時寫了太多的“記一件最難忘的事情”的緣故吧。大學畢業之後,漸漸隨波逐流，將它拋在腦後。今天，越來越多的神經網絡進展的報道又使我感慨，雖然它的進展已日新月異，但人們對它接收的程度卻依然緩慢。我做的這個網頁，，也許內容比較簡單甚至幼稚，但“愚者千慮，必有一得"，希望這些個人觀點能給大家作個參考。目前神經網絡哲學理論基本已經定型，我認爲現在的重點要轉到怎樣實現它（造人），這是一個蘊藏着巨大財富、巨大風險的領域，中國人是很聰明的，但是如果總的指導性的理論不突破，依然還侷限在智能機器不可能超過人類這一點上，研究將永遠落後於國外。在這一點上，中科院的院士們智商不如一個高中生。(順便解釋：計算機的出現，促進了社會經濟的高速發展，而智能機器的出現，也將可能千百倍地促進社會經濟——當然，如果能在一段時期控制他們。)
理論的發現，其實並不難，許多我這樣的普通人都會發現它，因爲它實在太質樸，太簡單了，難的是說服別人相信。但一旦普遍被人接受了，它造成的影響卻可能是極大的。正如共主理論，從根本上，共義是不可能實現的(因爲它有我前面說過的重大缺陷，它假設生命永遠不進化）,但當它上升爲一整套理論並被人們接受了之後，竟然也成功地團結了許多人去爲捍爲這個理論而奮鬥甚至獻身，用一句雖然帶貶義但很貼切的古話:聖賢不死,大盜不至。（我並沒有想攻擊的意思,我的論點只是唯物論的一點補充，相信中國共會從科學的角度來思考這個問題的，畢竟，共義只是馬義的推導物，而實事求是，實踐檢驗真理纔是馬主的核心。）
當有一天，神經網絡理論成爲全世界公認的哲學主流，不知道社會會有什麼變革？當然，我是贊成社會穩定壓倒一切。

20.關於存在主義、哲學
存在主義是人類對自身處境的一種覺醒，但卻找不到出路，因此存在主義者是苦悶的，人生對他們來說是短暫而荒謬的。佛教和其它宗教都發展出各自的精神安慰法，使人們接受死後靈魂存在的觀念，因此，與其說是宗教愚弄人們，不如說是人們需要宗教來麻醉自己。唯物主義者直面死亡。共產主義者雖然是唯物的，但卻誇大了“主義” “信仰”的偉大性和正義性。實際上，除非關係到自身(自身羣體)的利益，沒有人原意爲了虛幻的理論而獻身。對於狼來說，吃羊就是正義，對於羊來說，反抗狼就是正義。上帝造出了狼，就賦予了它吃羊的正義。世界上沒有絕對的正義。哲學必須照顧個人的體驗，而共主義理論離“我”太遠了，缺少與“我”的利益相吻合的行爲指導，這就是現在爲什麼會有這麼多言行不一、f敗的官員的根本原因吧。
另，關於哲學，我一直認爲，"只有懷疑自已有可能是錯誤的理論纔是正確的理論" 。不管理論本身內容反映了什麼，懷疑自身有可能是錯的，總是不會錯的。