《考工記)，秦古畸中的重要科學技術
著作，成書於春秋來年，是我國策i部手工
藝技術彙編，也是世界上最早的一部科技
文獻。作者佚名。西漢時河閻獻王劉撼整
理先紊古籍，因《周宮》映(冬宮＞篇，使以
《考工記》補人；劉欲時改《周官》名《周4L)o
遂成爲《周tL》之一篇，故也稱《周禮“考工
記》。
全書分兩卷，共71肋餘字．主要記述
有關“百工之事”。總論論述了“百工”的定
義，社會職能、任務、分類特點等；主要篇幅
以工職和工種分段．分述當時官營手工業
和家庭手工業的主要工種，共六大部門三
十個工種，即i攻木之工七(包括輪、輿、弓、
廬、匠、車、檸)、攻金之二六(包括築、冶、
鬼、果、段、桃)、攻皮之工五(包括函、的、
鑼、韋、襲)、設色之工五(包括因、績、鍾、
笆、頓)、刮田之工五(包括玉、柳、雕、矢、
磐)、撂墳之工二(包括闊、扼)。其中缺失
一部分內容，實存二十五個工種的具體內
容，分別對運輸和生產工具、兵器、樂器、容
器、皮革、染色、建築等方面的設計與製作，
作了規範化的總結，代表蔥當時的工藝鼓
術水平，對以後兩幹多年的手工業生產有
很大的指導。本書不僅有助於我們瞭解古
代工藝造物和城池修建原則，而且從創造
物品和工藝設計的角度去思考．它所體現
出的思想和法則，仍給今人許多啓迪。仍
女口：
一、確立了工藝設計師的職能範圍和
價值取向。(考工記)在“百工”的定義中
說：“審曲面勢，以飾五樹，以辨民器，謂之
百工。”所謂“審曲面勢”，即審視器物材員
及陰陽曲直向背之勢；“以飾五材”，即整泥
“金、木、皮、玉、土”諸種物質材料，這是3(
於工藝造物的方法和職朗；“以辨民器”，英
根據實際需要，把材料加工成民間生活鋁
物．表明了中國遺物思想的務實目的和醫
本思想．與儒鼠所倡。民爲魔，社覆次之，天
爲輕”的置民觀點是＝致的。
二、爲產品加工和設計之優劣規定霄
科學的原則和標準。(考工記)在總結工乏
原則時說：“天有時．地有氣，材有美，工有
巧。合此四者，然後可以爲良。”天有天時、
節令、陰暗寒暑等時氣變化，地有地氣、資
灑、方位、土脈籌地理條件的不同．物質原
料有優劣之分，工藝加工有精粗巧陋之別，
只有合理利用了這四個條件——天時i地
氣、材美、工巧，並將之綜合爲一個整體，才
能達到理想的設計和加工目的，做出稿良
完美的產品b事實上，我國數千年的工藝
羌術優秀傳統都體現了這一原則。
三；制定了關於營建城市、王富、宗廟、
水利工程等設計的整體規劃原則。4考工
記)6“攻本之工”部分有(匠人》一節J9出
匠人職魔有三小是“建國”．即給都城選擇
位置*gl肋法，確定高度F2是“營國入即
規劃都城．設計王官、朋堂、系廟、道路；三
是“爲溝瓜；f即規劃井囚，設計水利工程、
倉庫及有關附屬建築。舉“蕾國”和“爲溝
池”中明確無誤的部分說明如下：
都城規劃：“方九里；旁三門。國中九
經九緯，經凍九孰。友祖右社，面朝後市。
市朗一夫。”意思易王城每面長九里，有三
個城門，i城內縱橫各有九條道路。每條道
路寬九軟(一軌爲／＼尺)。王官居中．左側
是親廟，右儲是社壇(或枚廟)，前面是朝臺
處．後面是市場。lg會處和市場的面積各
爲一夫[一夫爲1仍步M10步)L
王宮規制：“內有九室，九燎居之。外
有九室，九卿朝焉。”官分外(前)部和內
(後)都。前朋後覆的制度爲後世宮殿佈局
設計所遭循。其他還有關於道路水堤等規
制．不一一詳述。 ；
：四、對產品設計提出了明確的功能要
求，並以嚴格的選材和具體的技術標準保
證其完美的使用效果。(考工記)在講述車
輪製作時說：。輪人爲輪．斬三材必以其
時。三材既具，巧者和之。毅也者，以爲利
轉也；輻也者，以爲直指也；牙也者，以爲固
抱也。輪敝．三材不失其職，謂之完。”指制
作車輪時，對。三材”(即毅、箔、牙三者的木
材)要精選．砍伐必須適時。這三種材料齊
俱之後．’由巧匠將它們結合起來。三者搭
配時各有其功能目的g車輪中套車軸的
“毅”，應使其轉動靈活；四面放射的車
“輻”，應僅其楔入卯服不伯環倚；車輪外緣
的。牙”．應使其堅固合抱。這樣做成的車
輪．即使用壞了，“三材”也不會失去它的功
能，才能稱作完好。又有：“凡試鋅飲器．鄉
衡而實不盡，摔師罪之。”即是說，產品要
經過試用，作爲飲灑59，如果把它投過來放
乎而灑還沒有倒完，不切於應用，是不能算
作是合格的。另外，書中還有：“故兵車之
輪，六尺九寸，由車之輪．六尺有三寸。乘
車之輪、六尺有力寸，職漾三尺有三寸也，
加珍加模f翻，四尼也。人長八尺．登下以
爲節。?根據各種車的使用功能不同，各車
輪高度也有所相異，兵車之輪應高六尺九
寸．獵車之輪應高六尺三寸，乘車之輪應向
六尺六寸。如果以乘車爲標準．那麼車輪
的中心高度應爲三尺三17，加上耪與模，共
四尺，一般入的高度爲人尺．故車的高度恰
好使利乘者上下。這不僅表達了造物應符
合功能的思想．還初步體現了人體工學的
原理。
。五、在實用之中體現審美的原則。《考
工記)裏記述了人們帶路豐富的情感和想
象造物的方式：。珍之方也．以象地也。蓋
之圓也，以象天也。輪輻三十，以象日縣
也。蓋弓二十有八，以象裏也。”所謂“天固
地方”，以車益和車廂來象徵，三十條輪輻
象徵日月運行(鄭玄注；”輪象日月者，以其
運行也3B月三十而合宿。”)；2十八條傘
骨，象徵着二十／腥宿。這種在工藝造物，
乃至在建築、繪畫上賦予寓意和象徵的方
式被後入一再運用。
： 此外，《考工記)還對造物的工藝流程、
生產協調、加工工具、技術規程等一系列具
體內容作了系統的論述，這對研究我國古
代工藝科學改造物觀念有輕重要的學術價
值。