商、周後的春秋時代，又有一支汪氏子孫出現。魯國國君成公的支庶兒子被封到汪邑，其後世子孫有的就以邑爲氏而姓了汪。這一支汪氏，出自姬姓，是黃帝的直系子孫。
197年漢龍驤將軍汪文和避亂渡江南遷，孫策授其爲會稽令，遂居於歙縣，爲徽州汪氏一世祖。其十四世孫汪華生有九子，後裔在境內分佈最廣，故人稱"黟歙之人，十姓九汪，皆華之後"。歙、黟爲汪華長子建和第八子俊之後；婺源、休寧、祁門爲汪華第七子爽之後；績溪爲汪華第九子獻之後，構成徽州汪氏放射形分佈。屯溪靖陽節等古徽節令盛會中所擡神像中的汪公、二相公、九相公等，便是汪華及其第二子、第九子。古徽州歷史上的汪氏名人主要有宋宰相汪伯彥，元末明初理學家汪克寬，明醫學家汪機、戲曲作家汪道昆，清畫家汪士慎、數學家汪萊，民國國務總理汪大燮、畫家汪採白等。
還有一支是翁氏分化出來的。據史料記載，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，六子處休分姓汪。這兄弟六人同列爲進士，地位非常顯貴，歷史上有"六桂聯芳"之譽。
源自汪芒氏與姬姓
古代在中國幅員廣大的土地上，除了有無數的炎黃後裔在不斷繁衍，另外還有許許多多的外族。我國的汪姓家族，根據後世考證，就是距今四、五千年以前居住於現在浙江武康的汪芒氏的後裔。
所謂汪芒氏,是當時的一個小國,這個古國,「國語」的「魯語」有這樣的記述：客曰：「防風氏何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，爲漆姓，在虞、夏、商爲汪芒氏，於周爲長狄，今爲大人。」此外，該書的註解上也指出：「汪芒，長狄之國名也。」
長鈥，亦稱長翟，是古代跟狄族的一種，或許跟漢族無深密的淵源，但是，由於長時期跟漢族往來，顯然也逐漸投入中華傳統文化的大融爐中，最終跟漢族混爲一體，再也不分彼此。
照孔夫子所說的，汪氏的始祖是「守封，禺之山者也。」當時所謂的封、禺二山，根據「方輿紀要」的考證,是分別位於現在浙江省武康縣的東方和東南方，封山在東，禺山在東南。換言之，後世的汪氏家庭，最初也應該是發源於這個地方的，難怪在我國的早期歷史上，汪氏族人主要是活動於浙江地區，其後才逐漸出現於附近的江蘇、安徽和江西等地。
汪氏的源自古代狄族汪芒氏，由來已有定論，因爲，「姓篡」及「通志氏族略」等重要姓氏典籍皆指出：「汪，汪芒氏之後，禮記有汪 ,魯人。」
「禮記」上所記載的小汪踦奮不顧身率先抗敵的故事，早已爲人所熟知，即：「汪踦，春秋魯童子，踦亦作踦。魯哀公十一年，齊伐魯，踦與齊師戰於郎而死.魯人慾弗殤,仲尼曰:『能執干戈以衛社稷雖欲勿殤也,不亦可乎!』」
小汪踦的故事,具體說明了在兩千年以前,汪芒氏的後裔便已經成爲了中華民族的一份子.
關於汪氏和汪芒氏的淵源,長期以來已被公認,不過,傳自炎黃的漢族之中,實際上也有以汪爲姓的子孫,他們系出周文王的姬姓,只是出現的時間可能較汪芒氏的後裔爲晚而已。
周文王的後裔有以汪爲姓的一支，有下列兩項古藉的記載可資說明：「姓氏考略」：「一雲，魯成公支子食採於汪，因以爲氏」；汪鈍「翁姓緣起考」：「汪當從姬姓裔爲正，得姓當從食採爲正，蓋始則以采地爲氏，繼則以氏爲姓也。」
春秋時代汪踦的故事，乃至自古以來汪氏家族所世襲的郡望「平陽」，顯然都有力支持了汪氏爲周文王後裔的考證。
代表汪氏家族的「平陽」，是一個常見的地名，在中國歷史上，以平陽爲名的地方，卻不在少數，爲了助於瞭解汪氏家族的源流，茲將過去以平陽爲名的地方，詳細說明於下，以供參考：
--早在四千多年以前，聖君唐堯的國都所在地，就叫平陽。這個最老資格的「平陽」在往後的歷史上也一直受到重視，春秋時代，該地是晉國大夫羊吉氏之邑；漢朝統一天下，便在該地設置了平陽縣。後來，南北朝時的漢王劉淵，又曾看中這個地方的險要地理位置，定都於此，一直到隋朝，這個前前後後被使用了三千年的老資格「平陽」，才被改名爲臨汾，以迄今，所謂臨汾，就是現在山西省的臨汾縣，不過古代「平陽」的故城所在，卻是在臨汾縣的南方，而不在現址。
--春秋時代的郲國,也有一處名爲「平陽」,後來郲國被魯國所並, 「平陽」就成了魯國的一個邑,春秋末期越國和魯國曾地此訂立盟約,所以這個「平陽」,在我國歷史上也是相當有名的。魯國，位於現在的山東省境內，而當時屬於魯國的「平陽邑」，就是現在鄒縣的縣治所在地。
--同一時期的秦國，亦有過一個「平陽邑」，由於秦蜜公曾徙居於此而見諸史籍。這個「平陽邑」，是在現在陝西省岐山縣的西南，接近寶雞縣的地方。
--到了戰國時期，現在河南省臨漳縣的西方又出現一個叫平陽的地方，當時是屬於趙國的，趙移扈輒曾在此被秦將桓齒奇所敗。
--歷史最古老的「平陽縣」，於隋代統一天下後被廢，不過，到了宋代，又曾在山西地區設置了一個轄域廣大的「平陽府」，此地即爲古平陽縣所在的臨汾縣，此後，歷經元、明、清三代都沒有更動，一直到民國建後才被廢置。
--目前，在我國的地圖上也可以找到「平陽」地名，不過，現在的平陽既不在山西、山東，也不在河南、陝西，而是屬於浙江省的一個縣，位於瑞安縣的南方。
四千多年以來，在歷史上以「平陽」爲名的地方是如此之多，而所指之地又不盡相同，那麼，作爲汪姓家族標幟郡望「平陽」，究竟指的是那一處「平陽」？
根據歷來學者的推斷，屬於汪姓家族的「平陽」，指的應該就是現在山東省鄒縣的縣治所在地，也就是春秋時代先屬郲國，後屬魯國的那個平陽邑。
這項結論最有力的依據,就是「姓氏考略」一書所明載的汪氏源流--他們是魯國公族的後裔，魯成公的次子，被封食採於汪，因而「以邑爲氏」而姓了汪。當然，上面提到過的那位愛國童子汪踦，也很可能不是浙江的汪芒氏之後，而是在魯國土生土長的周文王姬姓漢族後裔。
當時魯成公次公子被封的汪邑，確實的地址雖已無從考據，然而，在魯國境內是必然的。所以，目前遍佈於全國各地的汪氏家族，應該是由兩支主流所組成，一支是狄族的汪芒氏，一支是魯國公族的後裔，分別發源於浙江和山東的兩支汪氏，歷來播遷的幅度並不很大，播遷的範圍也不很廣。他們的播遷路線，大致是分別從浙江和山東兩地，先到了接境的江蘇，然後再到達江西和安徽。但是，十分難能可貴的是，汪氏的子孫不管在什麼地方落腳，都會很快地就在當地出人頭地，使得汪氏日後成了江蘇、浙江、江西和安徽等到極負聲望的大族，龍其在安徽歙縣的一帶，汪姓家族更有長期的盛況。
汪氏的播遷到安徽，是在距今一千八百年前的東漢獻帝建安年間，當時，天下初亂，有一位曾任會稽（今浙江紹興）的汪文和，舉家遷居於新安，此後子孫旺盛，人才輩出，成爲新安的望族。當時的新安，就是現在的安徽的歙縣。當然，後來長時期光芒不斷的新安汪氏，其開基始祖很可能就是漢末來自浙江的汪文和。
到了唐代，安徽歙縣的汪氏家庭，已經有了「十姓九汪」的現象，「姓氏考略」一書上記載說：「唐汪華封越國公，世居於歙，其族最繁」。唐代以後江西、貴州，乃至福建、廣東、廣西的汪氏，絕大多數都是從安徽遷移過去的。
唐代被封爲越國公的汪華，是隋末以勇俠而聞名的歙州豪富，曾經出錢、出兵、獻地，支援唐朝高祖李淵的滅隋興唐大業，所以後來被唐朝皇帝授以總管歙、宣、機、睦、婺六州軍事之職，並且高封爲越國公，地位尊榮無比，又擁有實際的兵權，威名震天下，使汪氏家族此後在安徽地區的基業，穩如盤石。
這位汪華，是奉周文王爲始祖的，關於他的出色表現，以及當時汪氏家族自始祖魯成公以降的繁衍和播遷經過，尚有下列的珍貴文獻可資參考：
「汪氏本姬姓，魯成公黑肱次子，生時握文成汪字，遂名之。魯爲上大夫，食採穎川，封汪侯以爲氏，生子挺，挺爲周司諫，生子誦、芒，誦爲司馬，生子金鉞、銓、踦，皆有令名。」
迨漢有文和公者，爲龍驤將軍，獻帝時南渡江左，後策表爲會稽令，遂居焉，是爲江南江氏之始祖。 至唐有越國公，幼慧穎，孤而貧，及長從睦州濱公習武，以勇俠聞。大業之亂敗，室宋公乃遷治萬安山，帶甲十萬，建號吳王，奉隋正朔。及唐高祖受隋禪，公及籍土地民兵奉表於唐高祖，嘉之，封越國公，食邑三千戶，後甍於長安，恩禮如功臣。
傳至宋代，有位信公者，六安人，字誠甫，號紫源，登宋淳佑七年，進士...元兵大舉伐宋，以公爲江淮招討使，以妻子記部將金明日：「我不負國家，汝亦必不負我」，遂行，既至健康，宋兵悉潰，公知事不成，乃率所部至高郵，欲控淮漢以爲後圖，已而聞似道師潰，江漢宋臣皆望風降遁，公嘆曰：「吾今日猶得死於宋土也！」遂拒吃而卒，金明以公之表歸葬丹陽，公子應麟、應鴻在健康，不肯降元，出走閩中，先在閩之福安府，景炎初宋舟汩於泉州惠安海港之泉浦居焉，是爲閩南各縣汪氏之始祖，其遷臺者亦越國公之後也。
這項文獻，明白指出下列各點：
第一，汪氏家族正統，是周文王的姬姓後裔，在春秋時代的魯國，「以邑爲氏而得姓，得姓的初期，他們的歷代祖先便已有相當優異的表現；使姓汪之姓很早便已爲人所知。」
第二，漢末三國初期，汪姓便已渡江南遷，較之其他姓氏家族，爲時更早，所奠立之基礎亦更爲深厚。
第三，華南地區之汪姓家族，絕大數皆爲唐初越國公汪華的後裔，其入閩則大致在宋末元初。
不過，中國的汪氏家族雖然是三千年前周文王及上古汪芒氏的後裔，世代承奉「平陽」爲郡望，然而，卻也有一部份是從翁姓分支出來的，那就是很有名的「六桂」汪氏。屬於「六桂堂」的汪氏，大多繁衍於華南各地，尤其是閩、粵以及臺灣，在長江以北就比較少見。
以臺灣而言，臺北縣有一支汪氏，便是屬於「六桂堂」的子孫，關於他們當初所以改翁姓爲汪姓的經過，他們的族譜上曾有詳細的記述：「始祖出自翁姓，北宋初年，翁姓有兄弟六人，皆太宗時進士，分官四方，長曰處厚，改姓洪；次曰處恭，改江姓；三曰處易，仍翁姓；四曰處樸，改方姓；五曰處廉，改龔氏；六曰處休，改汪姓。」換言之，後世的洪、江、翁、方、龔、汪六姓，有一部後人實際上是血緣很近的兄弟之族。
清代的兩、三百年間，汪氏的光芒畢露，尤其在學術和文學方面，表現更不同凡響。
這段時期，在學術上有成就的汪姓名人，多得不勝枚舉，其中最負盛譽的，則有對於古今沿革民生利病皆有深切研究，談經必宗漢儒，言文必尚漢魏，曾經奉令在浙江文瀾校勘「四庫全書」，所著「述學」內外篇爲後世所推崇的江都（今揚州）人汪中；博覽羣書，於天文、輿地、陣法、術教、樂律無不通曉。著有「易經尚書詩經四書詮義」等不朽之作的江西婺源人汪紱；學本六經，力追唐宋，一矮明季膚淺輕佻之弊，於三經、易、詩、書均有所發明。擅長於敘事文，所著「詩文類稿」迄今仍爲中國文學研究之重要參考書的長洲（江蘇）人汪琬；博通經史百家，而對西方的算術深有研究。著有「衡齋算學」、「參兩算經」，以及「十三經注疏正誤」等的歙縣人汪萊；精於輿地之學。著有精密的「小經注圖」的江寧人汪士鐸等等。
當時汪氏家族所表現的燦爛才華，還有汪土宏和汪端兩位著名的詩人，汪士宏：是康熙年間的狀元，不但詩詞和古文辭的造詣極高，而且寫得一手好書法，跟姜宸英齊名；汪端：則是歷史上著名女詩人之一，她是浙江錢塘人，七歲便會作詩，聲名遠播，被一般人呼爲「小韞」而不名，可見當世對她的推重，後來，她曾選編「明詩初二集」，被譽爲有論世知人之明。
雍正年間的工部尚書汪由敦，更加的大名鼎鼎了，他不但在仕途上飛揚顯達，而且曾經諭編纂「明史」，可見清廷對他的器重。他去世後，清廷並曾命輔臣排次他的墨跡，勒刻義石碑之上，就是著名的「時晴齋法貼」。
二 、遷徙分佈
春秋時，魯國有童子汪騏，哀公的時候和齊國軍隊戰於郎而死，魯人因爲他死於國事，所以按照成人之禮來安葬。這是見於史籍最早的汪姓人物。
東漢時有汪文和，建安中以龍驤將軍爲會稽令，爲躲避禍患，遷至新安，子孫蕃盛，後發展爲新安望族。據《古今姓氏書辨證》記載："陳稷州別駕汪綱，陳亡，自歙州徒河間。"這說明南朝時汪氏已遷於今安徽歙縣，隋初有一支遷至今河南河間。唐代以前中原已經有汪氏聚居點。唐初有汪華，封越國公，其族繁衍昌盛，人丁興旺，子孫分佈於今安徽、浙江、江西的許多地方。宋代以後，南方的廣東、廣西、貴州等省都已有汪姓居民。自清康熙年間開始，閩、粵汪氏陸續有人移居臺灣，此後又有遠播海外者。
汪氏是臺灣的第七十四個大姓，蹤跡遍及全省。人數最多的是臺北，其次是嘉南和新竹地區。我國南方各地的汪氏，有一部分來自江西，而他們江西的祖先也是從安徽搬過去的。臺灣也不例外，臺北縣淡水鎮和三重市的兩個汪氏族譜，便是最好的例子。《臺北縣淡水鎮汪氏族譜》曰："汪芒之後，望出婺源。"《三重市汪氏族譜》載："汪氏起家新安，後自歙徙婺源，自婺源徙休寧而後入閩，居泉州之天馬山。"臺北縣有一支汪氏，就是傳自歙姓。汪氏自閩、粵遷移來臺，是在二百五十年以前的滿清康熙提間。當時，一位泉州人汪仰騰，到新竹市內的古賢裏開基；到雍正七年，又有一位泉州人汪東文加入，另有一位廣東人汪復隆入今苗栗縣卓蘭鄉。
三、 郡望堂號
1． 堂號
汪氏的堂號主要有：
"越國堂"，唐代汪華封越國公。
"忠勤堂"，明代汪廣澤封爲忠勤伯。
另外，汪氏還有堂號"平陽"、"六桂"。
2． 郡望
平陽郡。三國時魏分河東郡置治所在平陽，相當於今天的山西藿縣以南的汾河流域及其以西地區。
新安郡。晉時由新都郡改置，相當於今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁門等地。隋代玫歙州置，後來移到了歙縣。
六桂。就是"六桂聯芳"的譽稱，分佈在古代的泉州。治所在地閩縣，相當於今天的福建全省。後來改爲閩州。唐代景雲年間改武榮州置縣。
（來源：汪氏家族志）