內揵第三

本篇是《鬼谷子》關於進獻說辭和固守謀略的方法,主要論述了臣子與君主之間的關係。其中的一些論述對於我們今天處理人際關係，也是有可借鑑之處的。
君臣素有“遠而親，近而疏”的奇妙關係，策士臣子們想要表達自己的思想謀略，就必須與君主拉攏關係。鬼谷子的“內揵術”，不僅是取寵之法，更是制君之術。“內揵術”是策士臣子們取寵見用、“駕馭”君主的不二法門。
《鬼谷子》說：“內者，進說辭也; 揵者，揵所謀也。”“內”，即入內，又通“納”，就是進諫遊說之詞。“揵”，即納諫，就是堅持謀略。“內”側重於言辭技巧，“揵”側重於遊說的效果。“內”與“揵”相輔相成，不可分離。
“內揵術”應遵循“得其情，乃制其事”的原則，策士遊說君主，首先要得到君主的歡心；策士遊說君主的難題，以實現自己的抱負。鬼谷子認爲，揣度君主的心意，出謀劃策時應該順應君主心意，投其所好，迎合君心，這是遊說成功的先決條件。
策士們達到自己的目的後，則應進一步運用權術謀略去“駕馭”君主，代君主決策。鬼谷子還告訴我們，遇見可以憑依的君主，可以幫他整理朝政，治理民衆，謀劃那些合乎君主心意的決策；若遇到不可憑依的君主，就用權謀之術應付他，再設法離去。這樣才能掌握主動權，可以進，可以退，可以堅持，也可以放棄，可以進退自如。
【原文】
君臣上下之事，有遠而親，近二疏，就之不要，去之反求。日進前而不御，遙聞聲而相思。事皆有內揵，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。用其意，欲入則入，欲出則求；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就；欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蚨母之從子也，出無聞，入無朕，獨往獨來，莫之能止。
【譯文】
君臣上下之間的事情，有的相距甚遠卻很親密，有的近在咫尺卻很疏遠；有的投奔而來反而得不到起用，有的離開了以後卻被四處誥求；有的天天都出現在君主面前卻不被信任，有的只是君主遙聞其名，便被君主日夜思念。這些都是由於君臣之間內心相知的程度不同所致，本源於平素的交結。有的靠道德相連結。有的靠朋黨相連結，有的靠錢物相連結，有的靠美色相連結。只要摸準了君主的心意，善於迎合其意，那麼想入政就能入政，想出世就能出世，想親近君主就能親近，想疏遠君主就能疏遠，想投奔就能投奔，想離去就能離去，想被徵召就能徵召，想被思念就被思念，就像用青蚨母子之血塗錢可以相互招引一樣，可以把君主吸引得無間無隙，這樣就可以在宮廷中獨往獨來，沒有人能夠阻止。