《領風者》是一部講述卡爾·馬克思故事的動畫，於2019年1月28日正式播出。
在觀看《領風者》前兩集的時候，我注意到動畫中出現了一些哲學概念。限於動漫的時長和小衆的哲學，一些觀看的朋友對這些內容不太理解。
因此我想簡單介紹一下動漫中出現的哲學概念，幫助大家更好地理解《領風者》這部動漫，更好地理解青年馬克思的哲學之路。
視頻：
視頻內容（文字版）：
一、《領風者》
不愧於天，不怍於義，我是天義。非常幸運，我能在有生之年看見一部以馬克思爲主角的動漫《領風者》。毋庸置疑，在關於馬克思的作品、傳記和相關文獻中，我們能看到一位非常有魅力的哲人，當然還有他的愛妻燕妮和摯友恩格斯。
然而，並不是所有人都愛閱讀書籍。從電影的誕生開始，再到空間和微博，現在則是各種各樣的短視頻，純粹的文字愈發不受人待見，人們更喜愛簡潔易懂的東西。如今能有一部動漫來介紹馬克思，的確是很有意義的做法，如果通過這部動漫，能有更多的人瞭解馬克思，甚至對哲學產生興趣，那就是再好不過了。
二、緣由
言歸正傳，我在看《領風者》前兩集的時候，注意到動漫中出現了一些哲學概念，而限於動漫時長和小衆的哲學，一些觀看的朋友對這些內容不甚理解。因此我想製作一個視頻，希望能簡單介紹一下動漫中出現的哲學理論，幫助大家更好地理解這部動漫。
讓我們從馬克思在波恩大學的酒館中所遇到的問題出發吧——一位貴族子弟問馬克思的舍友“關於獨斷論和懷疑論的爭論有何看法”，這裏涉及的是馬克思當時在學的康德哲學的內容。康德是德國哲學家，他有一本相當難讀的哲學作品，名爲《純粹理性批判》，動漫的這一部分所涉及的內容就是康德《純粹理性批判》中的一些哲學概念。
爲什麼我想從對獨斷論、懷疑論的介紹說起呢？
這是因爲，如果能夠理解何爲獨斷論和懷疑論，那麼也就能夠理解康德哲學到底有什麼意義。而如果能夠理解康德哲學，那麼黑格爾對康德哲學的批判也就不難理解了。最後，如果完全清楚這一路走來的哲學發展，那麼馬克思哲學就可以說是“千呼萬喚始出來”。當把這些東西全都理清楚之後，我們不僅會更加理解青年馬克思的思想變化，而且也會更加理解馬克思的選擇、志向和偉大之處。
當然，心急吃不了熱豆腐，讓我們一步一步來看。
三、獨斷論和懷疑論
首先應該瞭解的是獨斷論和懷疑論。康德認爲，人類藉助理性認識世界，但人類的理性會促使人類追問一些理性無法解決的問題，比如上帝是否存在？世界到底是什麼樣的？這些問題是理性提出的，但是理性卻無法做出像1+1等於2那樣肯定的回答。因此，人們就求助於那些理性能力範圍之外的哲學理論。這些哲學理論都各有各的道理，但是因爲它們都在理性能力範圍之外，所以正確與否無法判斷。
這些提出各種哲學理論，並且互相爭吵的哲學家，在康德看來就是獨斷論者和懷疑論者。準確的說，獨斷論者是理性主義者和溫和的經驗主義者，懷疑論者是激進的經驗主義者。
爲了把獨斷論和懷疑論說清楚，我們必須先說清楚理性主義和經驗主義，誒，哲學就這點有些麻煩，但是希望大家能堅持下去，因爲看到最後一定會有恍然大悟的愉快。
理性主義又稱唯理論，經驗主義又稱經驗論，這兩者本身就是對立的。
理性主義者強調理性知識的可靠性，代表人物有笛卡爾、斯賓諾莎以及動漫中提到的沃爾弗。有些理性主義者認爲靈魂中的概念最爲可靠，有些則認爲客觀的世界規律最爲可靠，但總歸都認爲理性比日常經驗要可靠。
與之相對，經驗主義者認爲感性經驗纔是最可靠的，代表人物有培根、洛克、以及動漫中提到的休謨。經驗主義者內部又分爲溫和的和激進的。其中，溫和的經驗主義者雖然認爲感性經驗更爲可靠，人類的知識是從感性認識發展爲理性認識的，但是他們也不否認理性知識的可靠性。
然而，像休謨這樣激進的經驗主義者宣揚徹底的經驗論，否認一切客觀規律和理性知識的存在。舉個例子，休謨否認因果關係的存在，他認爲我們不能說一件事物是另一件事物的原因，只能說一件事物跟另一件事物可能有關，但這種關係究竟是什麼我們無從得知，所謂的因果關係只是一種經驗，而不是什麼規律。
四、康德哲學
理解了理性主義和經驗主義，現在我們回到康德哲學。康德認爲，理性主義者和溫和的經驗主義者雖然是對立的，但在面對激進的經驗主義者比如休謨時，還是會站在一個統一戰線上，這個統一戰線就是獨斷論。
獨斷論者雖然內部也有爭鬥，但他們畢竟還承認世界是可知的，人能夠認識世界，也就是屬於可知論。而休謨認爲世界是不可知的，人根本無法認識世界，所以像休謨這種不可知論的人就被稱爲懷疑論者。這就是動漫中馬克思所說的，獨斷論者和懷疑論者的差別，無非就是人的認知能力到底是有限的還是無限的。
現在我們又進一步搞清楚了獨斷論和懷疑論，那麼康德哲學到底想做什麼呢？其實，康德哲學簡單地說就是在做“純粹理性批判”。何爲純粹理性批判？
一方面，康德要設立一個理性的法庭，對理性本身進行批判，禁止理性在超出它的能力範圍之外的情況下使用，也就是要制止獨斷論者內部的爭鬥，因爲理性主義者和溫和的經驗主義者都在濫用理性，所以他們公說公有理，婆說婆有理，最後什麼真理都得不出。
另一方面，康德還要通過對理性的批判，恢復和保證理性的正常使用，而不是像懷疑論者那樣直接拋棄理性。懷疑論者完全無視人類的理性，否認理性知識的可靠性，讓哲學的戰場變得更加混亂不堪，這是康德無法接受的。
用個比喻的說法，康德哲學就是兩個拳頭打人，一拳打的是濫用理性的獨斷論者，一拳打的是不用理性的懷疑論者，康德哲學試圖調和哲學領域中的矛盾，爲哲學未來的發展掃除障礙。
現在，大家對康德哲學應該有所理解了，感覺如何呢？我記得我第一次看康德哲學的時候覺得康德是很厲害的，動漫中也說到，馬克思早年也非常推崇康德哲學。
五、黑格爾哲學
那麼，黑格爾爲什麼要批判康德哲學呢？馬克思又爲何從會康德哲學轉向黑格爾哲學呢？再進一步的問，爲何馬克思最終要脫離青年黑格爾派，反過來去批判黑格爾哲學呢？這條哲學之路要說的話其實還需要很長時間，所以我就簡單的聊一聊吧。
黑格爾之所以要批判康德哲學，是因爲康德在很多問題上與他並不一致。比如康德是一個基督徒，他認爲上帝存在與否的問題超越了理性能夠回答的範圍，換句話說就是沒有人能夠論證上帝到底存不存在，所以你想信就信，不想信就不信。而黑格爾相信的不是上帝，而是絕對精神，絕對精神就是個人意識、社會意識、世界歷史、藝術宗教的統一，是遠遠高於上帝的神，這就與康德完全不同。
此外，黑格爾認爲康德在批判理性時是站在一個靜止的層面上批判的，他沒有意識到批判理性的過程本身也需要被批判，而且康德設立的“自在之物”會導致思維和存在的對立。所以黑格爾說，我們必須要在認識的過程中批判認識的能力，還要講究事物同其自身的一致，也就是思維和存在的同一，這些對康德哲學的改進被黑格爾稱爲“辯證法”。
總之，黑格爾哲學在很多地方吸收、批判和改進了康德哲學，可以說是現代哲學的集大成者，因此讀起來比康德哲學還要有深度。馬克思在讀過康德哲學後，又去柏林大學看到了黑格爾對康德的批判，自然也就發現黑格爾哲學的體系更加完善，最後就轉向了黑格爾哲學。
至於馬克思最終決定跳出黑格爾哲學，同樣涉及很多原因。最容易想到的就有兩個，第一個與哲學本身的發展規律有關，即對哲學是對過往哲學的繼承、批判與創新，比如馬克思就把黑格爾最看重的絕對精神視爲唯心主義的產物，直接將其一刀斬斷。第二個也與馬克思自己的所見所聞有關，即他所看見的腐朽的普魯士帝國、悲慘的底層人民生活與黑格爾哲學內容的格格不入和激烈衝突，這使得關心人民的馬克思最終不去選擇青年黑格爾派的生活方式。
正如馬克思所說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”在那樣社會矛盾如此尖銳的時代，從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝！要創造人類的幸福，全靠我們自己！馬克思，他絕不願意做象牙塔裏的研究理論的哲學家，他要做的是成爲對抗舊世界，創造新世界的偉大哲人！這是馬克思哲學的初衷，也是馬克思一生的寫照。
六、後記
好了，從理性主義、經驗主義到獨斷論、懷疑論、再到康德哲學、黑格爾哲學以及馬克思哲學，關於哲學的敘說就到這裏吧。希望通過上述內容，大家能夠對《領風者》這部動漫中所涉及的哲學有所理解。
因爲我比較感興趣的是西方古典哲學，並沒有專門研究過馬克思哲學，關於康德、黑格爾的哲學也只能說是略有了解，因此上面的內容自然也不盡準確。如果有對康德哲學、黑格爾哲學和馬克思哲學比較瞭解的朋友，非常歡迎大家幫我查缺補漏，勘正錯誤。
哲學可以是有趣的思考，也可以是改變世界的力量。如果對西方哲學有些興趣，可以看看我不定期更新的《西方哲學淺說》視頻或者《蘇菲的世界》這本書。哲學家雖然有深邃而偉大的思想，但依然不是完美無缺的人。如果想要了解馬克思的思想和生活，可以看看我的公衆號天義雲天中的《“馬哲”與生活》或者馬克思的相關傳記作品，另外，前兩年上映的《青年馬克思》這部電影也可以看一看。
感謝大家的觀看，感謝這些哲學家的思考，感謝《領風者》的製作和宣傳團隊，祝大家新年萬事如意。
重慶大學丨19年1月
天義雲天丨tyyt1998