2017年6月，印度軍隊進入我國洞郎地區，與印度相關的新聞成爲了近期的熱點。由於筆者幾年前去過印度，恰好最近又閱讀了《印度通史》一書，下面結合筆者自己的見聞、感想、書籍中的記錄以及查閱相關資料，對印度的大致情況做一個簡單的描述，希望能使各位對當前的情況能有更多的一些背景瞭解。
描述內容大致分爲幾個部分：
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種姓製度
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佛教起源
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孔雀王朝
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莫臥兒王朝
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英國殖民時期
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近現代印度
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關於印度的官方語言
1 種姓製度
一般認爲公元前1500前左右（時間不是很確定），雅利安人進入恆河流域。雅利安人進入印度時，只是初步形成三個階層，武士、祭司及部落民衆，不存在種姓的意識。經過曠日持久的戰爭打敗當地的達薩人後，雅利安人爲把他們排斥在社會之外，纔開始了種姓製度的第一步。
達薩人皮膚較黑，種姓製度一開始是區別膚色。“種姓”一詞的梵語是“瓦爾納”，意爲“皮膚的顏色”。這就是種姓製度的“二分格式”，僅是雅利安人和非雅利安人的區分。
隨着雅利安人內部分工的確立，雅利安人原有的三個階層逐漸形成三個“瓦爾那”， 非雅利安人則形成爲第四個階層，人們一出生就屬於某一個瓦爾那，並且終生不變。種姓製度出現了，爲了披上神性色彩，於是我們看到了這樣的故事：梵天大神從他的口中生出了 婆羅門（祭司），從雙臂生出了 剎帝利（武士），從腿生出了 吠舍（農耕者），從腳生出了 首陀羅（達薩人以及雅利安人與達薩人的混血）。上述四種姓分別被賦予“白”、“紅”、“棕褐”、“黑” 作爲代表色。這就是種姓製度的“ 四分格式”。
種姓製度，公元前1000年至公元前600年是初成時期， 公元前600年至公元后300年是演進時期，300年至700年是確立時期，直至在印度逐漸消亡，再無大的變化。
各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是 賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。
今天的印度，雖然官方在法律上已經沒有種姓製度了，但上千年來演化形成的種姓製度，在政治、商業及日常生活的方方面面，還是能夠比較明顯的體現出來。
2 佛教起源
佛教的創立者本名喬達摩•悉達多，公元前566年出生於尼泊爾南部靠近印度邊境的迦毗羅衛的釋迦部落，是酋長之子。他原本娶妻生子，生活無憂。當感悟到塵世快樂的虛渺無常時，他決心尋求解脫真諦。他29歲出家，35歲在菩提樹下悟道，修道成佛後，稱“牟尼”，所以叫 釋迦牟尼，意爲釋迦部落的“聖賢”，他也稱“佛陀”。
大約公元前2年（具體時間有待考證），佛教從古印度傳入中國。
3 孔雀王朝（公元前322年-前185年）
孔雀王朝的建立者是旃陀羅笈多，它出身貧困，家族替難陀王王室養孔雀，屬吠舍種姓。後來旃陀羅笈多擊敗難陀王朝，建立的王朝名爲孔雀王朝。
阿育王是旃陀羅笈多的孫子，孔雀王朝的第三任國王，公元前272年，阿育王在兄弟爭王中，殺了所有的競爭對手，登上王位。
阿育王的知名度在古印度帝王之中是無與倫比的，他對歷史的影響同樣也可居古印度帝王之首。 在阿育王時期，古印度的中央集權統治達到了空前的高度，阿育王在經濟、宗教、制度管理、水利交通等方面都有突出的成就。
阿育王早年好戰殺戮，統一了整個南亞次大陸和今阿富汗的一部分地區，晚年篤信佛教，放下屠刀，又被稱爲“無憂王”。阿育王在全國各地興建佛教建築，爲佛教在印度的發展做出了巨大的貢獻。
4 莫臥兒王朝（1525年-1857年）
巴卑爾（1526年-1530年），印度莫臥兒王朝的創建者。巴卑爾是成吉思汗和帖木兒的後裔，所以他是有蒙古血統的突厥人。莫臥兒帝國是自阿富汗南下入侵印度建立的帝國。“莫臥兒”是“蒙古”的意思。莫臥兒帝國的上層是信仰伊斯蘭教的穆斯林，而基層則信仰印度教。 波斯語是宮廷、公衆事務、外交、文學和上流社會的語言。
阿克巴是莫臥兒帝國的第三位統治者（1556年－1605年在位）。他被認爲是莫臥兒帝國的真正奠基人和最偉大的皇帝。阿克巴的統治對印度歷史有很大的影響，在他統治時期，莫臥兒帝國在版圖及財富上都擴張到原來的三倍。阿克巴的最大成就，乃是在莫臥兒帝國境內建立起一套有效率的管理機構，從而遏止了國家的分裂，促進經濟繁榮。
“前有阿育王，後有阿克巴”，兩位偉大君王在印度擁有崇高的地位，猶如中國的“秦皇漢武，唐宗宋祖”。
很多人不一定知曉印度的這些王朝歷史，但知道 泰姬陵 的估計是大多數。泰姬陵是莫臥兒帝國第五任皇帝沙賈汗爲其寵妃建立的陵墓。泰姬陵的泰姬二字，是Taj的音譯，爲皇冠之意，並不是其寵妃的名字。泰姬陵被認爲是莫臥兒建築的最精美的例子，結合了印度建築和波斯建築的風格。泰姬陵大約在1632年開始建造，在1653年左右完工，歷時22年。
下面的圖片是筆者幾年前去印度時拍的，不得不感嘆，泰姬陵確實是集諸多建築的精華大成。建議感興趣的朋友可以自行查閱更詳細的背景信息。
據歷史記載，原本沙賈汗還打算與泰姬陵臨河相對，給自己建立一座與泰姬陵媲美的陵墓。但由於1657年他的兒子奧朗則布篡位，沙賈汗被囚禁於阿格拉堡，7年後抑鬱而終，葬於愛妻身旁。
後來，英國、法國、荷蘭和葡萄牙等國殖民者在印度發生戰爭，最終英國勝利，使莫臥兒皇帝成爲傀儡。1858年，英國的維多利亞女王被授予印度女皇稱號，莫臥兒帝國滅亡。
5 英國殖民時期
5.1 東印度公司時期
1600年，英王批准了不列顛東印度公司負責東方貿易。1615年，與莫臥兒簽訂了通商條約，條約規定：允許東印度公司在印度建立貿易據點。1670年，英王准許公司有權獲得領土，並在其控制區內建立軍隊、鑄造錢幣和行使其他權力。
英國在次大陸依靠東印度公司組建的軍隊開闢殖民地。17世紀最後10年，東印度公司無可爭辯地成爲次大陸的準國家，擁有了可觀的軍事力量。此後，直至1857年，東印度公司不斷擴張領土，印度被稱爲“東印度公司領地”，同時引發反英暴動。
5.2 英國殖民統治的正式開始
1858年5月，英國殖民當局將莫臥兒帝國末代皇帝流放到緬甸仰光，隨後處死了其家族的大部分成員，從形式上完成了對莫臥兒皇帝的清算。與此同時，英國撤銷了東印度公司，取而代之的由英國政府直接統治，並向印度邦王公、酋長、印度人民宣告英國維多利亞女王即印度女皇。
6 近現代印度
二戰結束後，英國實力急劇衰落，其在印度的殖民統治已經不可能維持。1946年發生印度皇家海軍起義，事件之後英國立刻派遣內閣特使團前來談判，主要內容在於討論國大黨和穆斯林聯盟之間的矛盾以便移交政權。1947年英國提出蒙巴頓方案。根據該方案，巴基斯坦和印度兩個自治領分別於1947年8月14日和8月15日成立，英國在印度的統治宣告結束。
所以說，古代的印度指的是整個印度地區，而非今天的印度共和國。而 印度共和國和巴基斯坦的分治其最根本的原因是由於印度教和穆斯林之間的宗教信仰不可調和，在莫臥兒帝國時期，由於穆斯林是當權者，而在近現代時期，印度教民衆佔大多數且權利和實力已遠超穆斯林。最終英國提出印巴分治後，印度教和穆斯林雙方都接受，成立了獨立的國家。當然，這也爲現代社會在該地區帶來了一系列的後遺症。今天的克什米爾地區的衝突，也是印巴分治的直接原因之一。不得不說，這也是英國留下的一顆定時炸彈。
印巴分治後，經歷了多次印巴戰爭，第三次印巴戰爭，印度獲勝，最終使東巴地區脫離巴基斯坦，1972年成立了今天的孟加拉國。其實，整個孟加拉地區，分爲東孟加拉地區和西孟加拉地區。1904年孟加拉地區曾被英國殖民政府分割成東西兩部，後來複合。1947年印巴分治時，孟加拉地區被再次分割：西孟加拉地區歸印度（今西孟加拉邦），東孟加拉地區（後改名稱東巴基斯坦）則根據蒙巴頓方案歸巴基斯坦。但是，地理上的相互隔絕，民族、文化和語言的巨大差異終於使相距約2000公里的東、西巴基斯坦內部矛盾走向不可調和。
孟加拉國起初跟印度關係密切，但後來由於政權變更，同時有宗教、資源等方面的潛在衝突，因此，兩國之間的關係也是若即若離。
讓我們結合歷史來看一下今天印度次大陸上的國家分佈地圖：
7 關於語言
現代印度是一個多種族和多民族的國家，千百年來形成了各種不同的語言和區域文化。1961年普查時登錄了1652中語言，其中主要語言有18種，全國95%的人口使用這18種語言。印地語是第一大語言，佔全國人口約三分之一。曾有一段時間，官方想用印地語作爲官方語言來替代英語，但由於各地區及當地語種人員的反對，今天的印度，英語及多種當地語言，仍然在官方使用。
8 寫在最後
筆者曾經拍攝的照片，流浪的印度神牛：
通過閱讀印度的這些歷史，個人感覺，整個印度歷史上，除了孔雀王朝（公元前322年-前185年）和莫臥兒王朝（1525年-1857年）外，其他王朝大部分都只能統治印度地區的一小部分，其他時期，整個印度地區實際上可以說是處於多個王朝同時存在，類似於中國的五代十國。且莫臥兒王朝的統治者屬於從外部地區入侵，信仰穆斯林，與當地的印度教之間其實是存在很多矛盾的。
另一個就是，莫臥兒帝國的後期，實際上已經處於英國的殖民管轄之下，喪失了獨立性。英國從東印度公司時期，到英國女王成爲印度女皇，直至印巴分治，印度獨立，這期間幾百年，印度實際上淪爲了英國的殖民地。
整個漫長的上千年曆史長河中，印度本地人員（以印度教徒爲主）作爲統治者的時間，其實並不長。
最後，讓我們來看看此次洞郎地區的地圖分佈，圖是我在網上找的。從圖上也確實能看出整個印度大陸的複雜形式和印度共和國的隱憂，以及爲何印度急於在洞郎地區出兵的原因之一。
囉囉嗦嗦寫了這麼多，上述描述可能有不準確的地方，不足之處，敬請各位看官指教。
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