文/最等閒
最近網絡有個詞莫名流行了起來，即“佛系”體。
日本的一名禪師也因此被稱爲真正的佛系歌手：炫目的舞臺上、正熱的搖滾隊旁、人羣的注目裏，藥師寺寬邦吟唱出鮮聞的佛經。
有一次，朋友來我家做客，當時音響里正放着我精心收藏的佛教音樂，朋友很是驚詫，覺得我怎麼會聽這種音樂。我很是感慨，佛教作爲我國五大宗教之一，已越來越被年輕人所淡忘。
雖然我不是個十足的佛教信徒，但我是信仰佛教的。我所身處的環境也對我有所影響：母親是個合格的信徒，祖母更是非常虔誠的，雖然對她的印象已非常模糊，但依稀記得在她老人家的晚年，朝拜、唸誦和祈福幾乎就是她的一切。
佛教無疑具有其高深的一面，《故道白雲》裏，年輕的迦毗羅衛國王子歷經艱辛，既有思想的鬥爭和疑惑、也有身體的受難和折磨，最終於菩提樹下頓悟大成，終成佛陀。一生致力於傳道解惑、普度衆生，用淺顯的語句表達其高深的參悟，使受苦的人民得以解脫、得以悟道，受衆滿天下。
看似高深莫測的佛理，其實往往以最簡單、最有力的詞句讓我們醍醐灌頂、豁然開朗。
流行詞"佛性“雖然有戲謔的成分，但在我看來，某種程度上卻可以看成佛教的真諦。
佛並不要求你身體和心靈都得經受磨難或是歷練，更多的時候是強調頓悟的力量；“立地成佛”、“回頭是岸”，等等簡潔有力的詞讓我們能夠感受到佛的包容性。
有的人認爲佛性不夠進取，講究點到即止、以和爲貴。這恰恰是對佛性的一大誤解，佛講人之痛苦來源於七情六慾，佛教我們的是如何正視我們的慾望，以及如何把握這個“欲”的度。但在這個範圍內，佛告訴我們，要“精進”。而精進正是佛陀在菩提樹下苦思冥想時的力量。
隨着物質生活越來越豐富，特別是移動互聯網的普及，人們的生活被各種東西塞得滿滿，浮躁似乎正兒八經成了當代人習以爲常的生活習性。國外媒體甚至說我們國人缺少信仰，嗚呼哀哉！
中華上下五千年，思想文化領域瑰麗奪目。佛教方面，我們有一世祖師之菩提達摩、西遊取經之玄奘、名揚海外之六祖惠能...然而文化需要世代傳承，你可以不信佛，甚或不信宗教，但我們必須有所信仰。
我信仰佛教，既信仰其平常心，也信仰其精進。
佛不要求我們皈依，佛只要我們歡喜。