我們經常聽到一種說法，說中國人的宗教意識比較淡漠，說白了就是不信神。
西方的城鎮中心往往有一個教堂，供當地居民做禮拜以及聚會；中國的城鎮中心一般是什麼呢？購物廣場。我們週末一般都去購物廣場買東西看電影，不會選擇去做禮拜。
當然，中國也有不少信佛的人，他們也會去廟裏燒香許願，但我們去廟裏燒香往往是事前許願，事後還願，就是先去拜託菩薩，幫自己完成願望，這個叫許願。
要是事情辦成了，就再去寺廟施捨一些香油錢，答謝一下，這個叫還願。要是事情沒辦成，那就是這家菩薩不靈，以後就不去了。
這在本質上幾乎就是一樁買賣，你不辦事，我絕不給錢。那問題就來了：相對於西方，中國人的宗教意識爲什麼這麼淡漠呢？
今天給大家講述的這本書就解答了這個問題。這本書的作者是當代哲學泰斗李澤厚先生。李澤厚曾擔任中國社會科學院哲學研究所的研究員，他在現代中國學術史上是一個劃時代的人物。在上世紀八十年代，他的思想和著作曾經給許多中國人以啓迪。
他的《純粹哲學批判》這本書是一本哲學著作，當時竟然賣出了三萬多本。他的《美的歷程》自從1981年出版以來，十年之內再版了八次，成爲中國學術史上最暢銷的著作之一，甚至成爲一個時代的標誌。
這本書針對剛纔的問題，提出了一個有趣的答案：古代中國的確沒有西方那樣的宗教，但我們有一個替代品叫做禮儀。
禮儀和宗教都來源於遠古時期的巫術。在西方，巫術分流出了兩個部分，發展成了科學和宗教。在中國，巫術卻變成了日常生活中的禮儀。
所以中國才被稱爲禮儀之邦。禮儀在中國代替了宗教的功能。
從此，中國人也就不需要宗教了。