5月31日，鹿邑縣真源第二小學舉辦了《弟子規》背誦競賽，這是一場學生和老師的精神盛宴。在魏傑校長的帶領下，本次活動有條不紊地進行着。親愛的孩子們，如同一團熾熱的火，把年少的童真點亮。個個眼睛裏閃着亮晶晶的喜悅，恰似星星閃亮。那清脆悅耳的聲音聲音恰是一股清泉在耳邊流淌......
弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。
泛愛衆，而親仁。有餘力，則學文……
《弟子規》原名《訓蒙文》，作者是清代前期山西新絳秀才李毓秀所編的三言韻文，後改名爲《弟子規》。《弟子規》以《論語·學而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文”爲總序，下分七個部分。全文共360句，1080字，以三字一句、兩句一韻的形式編纂而成。
古人有云:“百善孝爲先。”什麼是孝順？我曾無意中曾聽到過這樣的一番言論:“所謂孝順，其實把這倆字顛倒過來更合適。也就是說，能順着父母的心意，就是孝順。”周國平說：“對親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對親近的人不挑剔，給予他們足夠的尊重，則是教養。”《弟子規》中：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”這些看似簡單的事，卻不是每個人都能做得到的。有多少父母期待的只是兒女能對自己和顏悅色些，言語溫婉些？又有多少兒女追悔莫及，心存愧疚，只因父母健在時，從未給過好臉色，甚至常惹他們生氣？除此之外，我覺得孝順父母，還有一條很重要，那就是把自己照顧好。現在，尤其是孩子，遇到一丁點挫折就抱怨，甚至是把命都不要了。可憐可憐一把屎一把尿，含辛茹苦拉扯你長大的父母吧！無論人生多麼糟糕，從你出生那天起，就已經賦予了責任和義務，你不能逃避，只能披荊斬棘往前走。
人們常說:“禍從口出。”在我的記憶裏也有這樣一句話，只是我已經記不得是在哪裏看到它的。這句話就是:“一個人，最大的敵人不是別人，正是你脫繮野馬般的‘心’，出口是非不斷的‘嘴’。所以，人多時，請管住自己的嘴；人少時，請管住自己的心。多觀察自己，少議論別人。一個懂得降伏自心、善待別人的人，必定有大福報。”《弟子規》中“說話多，不如少；惟其是，勿侫巧”“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”“未見真，勿輕言；知未的，勿輕傳”“勿諂富，勿驕宜；勿厭故，勿喜新”“果仁者，人多畏；言不諱，色不媚”無不在警示我們，說話要有分寸。俗話說：“貴人語遲。”一個有修養的人，是會懂得顧及他人的感受的；一個品德高尚的人，是不會讓自己的語言與庸俗，巧言辭令扯上關係的。然而，事實上總有一些人打着“刀子嘴豆腐心”的幌子出言不遜，傷到人還不自知。殊不知，“言爲心聲”，一個人若毫無遮攔，信口開河，毫無顧忌，就出言傷人，只能說明是缺少教養，品質卑劣。還有些人喜歡說人長短，論人是非。甚至搬出一些歪理“誰人背後不說人，誰人背後無人說。”全然不知，傳播沒有事實依據的言論，是對別人的不負責任，也是對自己的不負責任。更折射出了一個人的思維模式，文化修養和人生態度。所以，一個人即要有大公無私的精神和博愛的情懷；又要能剋制自己的私慾時時處處約束自己。即不能當勢利小人，亦不可作薄情寡義之人。
現在有這樣一句話很流行：“你想了解一個人，給他吃一頓飯就夠了。”《弟子規》中“或飲食，或坐走；長者先，幼者後”“對飲食，勿揀擇”。假若一個人，在餐桌上只注重自己的喜好，從不考慮他人的口味和禁忌；遇到自己喜歡的飯菜，就霸在自己跟前；對服務員大呼小叫，趾高氣揚；這顯然是沒有教養的表現。《弟子規》中“待婢僕，身貴端；雖貴端，慈而寬”，說白了，禮儀並非是默守陳規，它是一個人是否能設身處地地爲別人着想，它藏我們對他人的尊重。尊重不只是晚輩對長輩，學生對老師，下屬對上級，員工對領導，也體現在強者對弱者的態度。
《弟子規》中“冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切”“罝冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”“若衣服，若飲食；不如人，勿生戚”。我們不得不承認，人有窮與富，相對來說手頭寬裕的人，衣服就相對光鮮些，飯菜就相對講究些，這或許是令手頭相對拮据的人羨慕的一件事。但事實上，這是沒有必要攀比的，人生在世，像飲食、衣服、身份、財富、社會地位等，哪一樣不是過眼煙雲。正如《弟子規》中“惟德學，惟才藝；不如人，當自礪”“才大者，望自大；人所服，非言大”“己所能，勿自私；人有能，勿輕訾”。說到底，一個人的德學和才藝，才能讓自己擁有更豐滿的人生。人的一生追求美，不只是要成爲信仰，更應該成爲自身的需求。
而《弟子規》中“衣貴潔，不貴華”“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最爲醜” “步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬”“執虛器，如執盈；入虛室，如有人”“事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略”“鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問”“將入門，問孰存；將上堂，聲必揚”。可見，一個人，所有的言行舉止，皆彰顯着這個人的才華和氣質。一個人，要懂得自我節制，要嚴於律己，要心存畏懼，遠離是非之地和污穢場所，時常審視自己的生活和人生，充滿愛與陽光的心靈，纔會得到命運的垂青。就會把腳下的路，走得越來越乾淨。正如洛特雷阿蒙說：“品味乃大智之巔。”
女作家李銀河說：“人的靈魂完全獨處，感覺會比較冷硬，而有人交流時，纔有溫軟的感覺。所以，靈魂之友是不可或缺的。”而《弟子規》中“聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻”“聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親”由此可以看到，我們要親近正直善良、寬容博愛、德才兼備的人，遠離心口不一，兩面三刀、品格低劣的人。我們不得不感嘆，人生還是非常奇妙的，因爲你可以選擇和有趣的人在一起。假若這個有趣的人又恰好與你有着共同的志趣，那麼，你就收穫了一位靈魂上的知己。
美國著名教育家布魯姆說：“如果你把時間都給了三流的東西，就真的就沒有時間閱讀一流的作品了！”《弟子規》中“非聖書，屏勿視；蔽聰明，壞心志”就是在教導我們，多接近經典，多讀有益身心成長的書。“勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致”讀書，就是一種最純粹的交流，是一種無聲的心靈交流，可以聆聽書中人物的心聲，可以感知作者靈魂的深邃，一切美好的事物，都可以讓人產生共鳴。書籍，是無言的智者，可以爲你擯棄浮囂，洗去心塵。讓我們爲平凡的生命注入精神追求，就可以活出生命的品質。
《弟子規》，是一部教導少年兒童如何待人接物的啓蒙讀物，其核心思想是孔子的孝、悌、仁、愛，具體列出了爲人子弟在家或出外的言語、行動、舉止、待人、接物、求學等方面應有的禮儀和規範。它是古人的智慧，是歲月的記憶是國學文化的經典。因此，這些樸素而傳統的道理，對於生活在現代的成年人同樣有益。
而《弟子規》中“衣貴潔，不貴華”“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最爲醜” “步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬”“執虛器，如執盈；入虛室，如有人”“事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略”“鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問”“將入門，問孰存；將上堂，聲必揚”。可見，一個人，所有的言行舉止，皆彰顯着這個人的才華和氣質。一個人，要懂得自我節制，要嚴於律己，要心存畏懼，遠離是非之地和污穢場所，時常審視自己的生活和人生，充滿愛與陽光的心靈，纔會得到命運的垂青。就會把腳下的路，走得越來越乾淨。正如洛特雷阿蒙說：“品味乃大智之巔。”
女作家李銀河說：“人的靈魂完全獨處，感覺會比較冷硬，而有人交流時，纔有溫軟的感覺。所以，靈魂之友是不可或缺的。”而《弟子規》中“聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻”“聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親”由此可以看到，我們要親近正直善良、寬容博愛、德才兼備的人，遠離心口不一，兩面三刀、品格低劣的人。我們不得不感嘆，人生還是非常奇妙的，因爲你可以選擇和有趣的人在一起。假若這個有趣的人又恰好與你有着共同的志趣，那麼，你就收穫了一位靈魂上的知己。
美國著名教育家布魯姆說：“如果你把時間都給了三流的東西，就真的就沒有時間閱讀一流的作品了！”《弟子規》中“非聖書，屏勿視；蔽聰明，壞心志”就是在教導我們，多接近經典，多讀有益身心成長的書。“勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致”讀書，就是一種最純粹的交流，是一種無聲的心靈交流，可以聆聽書中人物的心聲，可以感知作者靈魂的深邃，一切美好的事物，都可以讓人產生共鳴。書籍，是無言的智者，可以爲你擯棄浮囂，洗去心塵。讓我們爲平凡的生命注入精神追求，就可以活出生命的品質。
《弟子規》，是一部教導少年兒童如何待人接物的啓蒙讀物，其核心思想是孔子的孝、悌、仁、愛，具體列出了爲人子弟在家或出外的言語、行動、舉止、待人、接物、求學等方面應有的禮儀和規範。它是古人的智慧，是歲月的記憶是國學文化的經典。因此，這些樸素而傳統的道理，對於生活在現代的成年人同樣有益。