《尼采談自由與偏見》
世界之間的因果鏈
假設，世界上除了我們的慾望，激情，其他的事情都不確定。除了衝動，我們不能沉或上升到其他"現實"，因爲思維僅僅是這些脈衝之間的關係。然後我們可以試着問這個問題：在這樣的東西，與之相對應的東西會充分了解世界的所謂的機械。我不是指幻象、"假象"或是表面的世界，而是真實程度與我們自己的情感世界--一個較原始的形式的情感世界。
在這個世界上，一切都還在全能"一"中，"一"在後來的有機過程，再生並發展成了一種本能的生命。在這種生命，所有的有機功能，包括自律，吸收營養、分泌及重大變更，還結合彼此成了一體，作爲初始形式的生命。最後，不但可以做這樣的嘗試，並被命令着去做。不要以爲有幾個兩者之間的因果關係，只有涉及一項因果關係，就不會被推向極端。
《尼采文集》
強力的意志
這是使用的方法應該具有的道德，今天還不能反駁，在數學家看來它是源自於定義"。最終，我們是否可以承認意願起了作用，是否相信意志的因果關係。相信這點只是相信法律因果關係本身--我們必須設法假設將意志因果關係是唯一的因果關係。當然，意志的作用只侷限在意志的範圍。
簡而言之，我們必須盡力猜測，在識別了結果地方，並不會直接作用於意志--有力量起作用的地方以及是否所有的機械作用不僅僅是意志的力量、意志的結果。最後，它是假定把我們整個生命本能解釋成意志嚮往的發展和衍生物；假設所有的有機功能可以追溯到這個意志，同樣能找到解決生殖與營養上的方法，就有權把所有力量是明確定義爲強力意志。根據他們的內心世界的觀點出發，"強力意志"是唯一選擇。