“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”看到這句話，大部分人會以爲它是錢鍾書的夫人楊絳的名言，其實它是出自楊絳翻譯的英國詩人蘭德的詩《生與死》：
我和誰都不爭
和誰爭我都不屑
我愛大自然
其次就是藝術
我雙手烤着生命之火取暖
火萎了
我也準備走了
不屑與人爭，是一種境界。爭奪可謂是萬事萬物生存繁衍的不二法則：大樹爭高，只爲獲得更多的陽光；羚羊爭鬥，多爲俘獲異性的芳心。
兄弟奪位，是要把天下傳給自己的子孫；國家征戰，是要爲子民爭取更大的發展疆域。
在械鬥和掠奪間，在明爭與暗鬥裏，血雨腥風、醜陋險惡都暴露無遺。
有些人便心生厭倦，不願看到爭名逐利、爭強好勝背後的罪惡，就把下顎擡高，將目光投向了遠方。
他們並非被動逃避，而是主動超越，穿過了享樂的溝壑，翻過了富貴的峯巔，心中徒留天邊彩霞的靜謐。
不屑與人爭，也是一種自覺。不爭，是因爲胸中有自然之博大，有藝術之華美。
走進大千世界，我們纔會感到自身的渺小：置身遼闊無邊的海洋，人人都不過是漂泊的一葉浮萍；身處浩浩蕩蕩的歷史長河，每個人皆不過是浪花騰空的一瞬。
面對精妙絕倫的藝術，我們會深感自己的淺薄：雷霆萬鈞的交響樂讓人如癡如醉，淺笑盈盈的蒙娜麗莎令人流連忘返。
一部名著《紅樓夢》使人心曠神怡。認識了世界的宏偉廣博，我們不再狂妄，看到了文化的精美華麗，我們不再自大。
便會油然而生敬畏，從而心甘情願地臣服於大自然的鬼斧神工，心悅誠服地敬佩藝術的巧奪天工。
“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
《道德經》一語道破了不與人爭的終極意境，不和人爭意味着自己站到了臺階之上，不用再觀察他人的臉色，而是在滿眼的，或青絲或白髮或謝頂的景象中，悟出了豁達與超脫。
精彩的外面世界不過是名利的喧囂場，唯有內心的篤定和安然方可避免把自己沉入污濁的漩渦。
不與人爭，也不是無爭，而是要與己爭，用漫漫長夜照見自己的浮躁，拿“一日三省吾身”撣落衣袖上的浮塵。
大家之所以深信“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”是楊絳所言，就是因爲她的畢生都在踐行這句話，她致力於讀書寫作，治學嚴謹，與世無爭，她不是拿筆去展示蘭德詩文的精彩，而是用生命詮釋了詩句的精闢。