前兩天看到一張圖片故事，我覺得說的挺對。
一個虔誠的男子請教印度高僧，要永遠快樂的祕訣是什麼？
高僧說，不要與笨蛋爭論。
男子又問，我覺得不是耶。
高僧說，你說的對。至此再不言語。
高僧是智者，避免了一場沒有必要的爭論，也避免浪費有限的生命。
這是個有聲的世界，閉上眼睛，仔細聆聽，植物的生長聲、鳥兒破殼而出聲、花兒開放聲、水流湍急聲、風吹窗鈴聲、愛人呢喃聲、父母囑託聲，讓人心情喜悅的聲音有那麼多。
當然也有許許多多嘈雜不休的，急頭白臉的爭吵聲。有些尖銳，污穢，野蠻的爭吵讓人內心無法平靜，有許多爭論還會由最初的語言之爭到肢體博弈，甚至發展成團體或外交衝突。
人類發明語言表達自己內心世界是從動物進化到人類文明的重要里程碑。用現代哲學理論講，有人的地方就有江湖，而有江湖的地方就有鬥爭。
這種鬥爭，用語言交流是屬於文交，肢體交流屬於武交。自古有句話叫做能文鬥不武鬥，說的就是語言爭論在人類進化中有不可缺席的角色。
當年諸葛亮舌戰羣儒的過程就是爭論的過程。現代人的辯論賽，學術討論會，外交談判以及鄰里之爭等也離不開爭論。
可以說，人類的發展史就是在不斷爭論的過程中走向發達和文明的。這種爭論來源於對已知世界存在的質疑，對未知世界的探索，是還原真相本質的過程，是人類文明不斷超越的必然。
正向的爭論是智者的爭論，會在爭論中睿智自己的慧根，明亮自己的眼睛，開懷自己的心胸，也會洗煉自己的靈魂，最終讓自己豁達，安然。
但是如果和三觀不一，層次差別很大的人爭論就不是一個智者的行爲了，往往會給自己帶來沒有必要的麻煩。
古代有這樣一個故事，說的是兩個人吵了一天，一人說三八二十四，另一個人說三八二十一，相爭不下告到縣衙。縣官聽罷說：“把三八二十四的那個人拖出去打二十板！”
二十四的人就不滿：“明明是他蠢，爲何打我？”
縣官答：“跟三八二十一的人能吵上一天，還說你不蠢？不打你打誰？”
這個世界往往會給犯錯誤的傻子些許寬鬆，而你要和傻子爭論則會被世人勸誡和恥笑，人們總會說別和他一樣的，他傻，他不知道，他不懂，他......這樣我們只能去選擇迴避，如果繼續爭辯，不但不能出結果，還會讓自己受口舌之災，氣串兩肋，傷肝傷脾傷心，最主要，很有可能受了委屈，還不被世人理解。
和傻子爭論，從某種意義講，不會有好結果，即便很受傷也難博得同情，人們會說，你傻啊，他是傻子你還和他爭論。有的還會拿別人的錯誤懲罰自己，讓自己久久不能平靜和撫慰受傷。
我記得剛參加工作的時候，我的一個領導就告訴我，永遠記住要交聰明的朋友。這裏的聰明是指聰穎、智慧的人。
物以類聚人以羣分，跟着鳳凰飛永遠是俊鳥，和黑瞎子走永遠是狗熊。
這個世界屬於自己的時間很短暫，這個世界又很紛雜，只有讓自己內心寧靜纔會做出許多重要的決定。
記住。永遠不要讓自己處於爭論的是非中，讓自己有限的生命投入這個無限的世界的中，把那些錯誤爭論的時間留給需要你的人和你愛的人。耳根口舌清靜，你會悟出人生更多的真諦！