來源：求索網/作者：開始行動吧196
破戒高峯期就像是戒色路上的一個個坎，不知絆倒了多少戒色人。有的戒友，一進破戒高峯期，基本沒怎麼抵抗，就破戒了，因爲破的太快，根本無法描述出自己爲何鬼使神差地突然破戒；有的戒友，進入破戒高峯期，抵抗了一陣，也破戒了，這類戒友可以寫一些體會，但是不夠深刻；還有的戒友，則是反覆試圖突破，但每每在心髓入微處差了那麼一點，同時應對邪念進攻時缺乏強悍的斷力和對敵經驗，最終導致失敗。這位戒友對破戒的過程描述得非常細膩，屬於第三類的戒友。首先，或許打雞血，或許餵雞湯，我想對這類戒友說的是：黎明前往往最黑暗，你們也許已經反覆在怪圈中沉淪許久，沉淪得有些絕望，想放棄，但真的，你們離成功已經近在咫尺！只要在關鍵處猛地一發力，就可以迎來希望的曙光！請相信自己！
下面從三個方面入手講講自己的一些體會：首先談談破戒高峯期心魔瘋狂進攻的常見套路，接着談談“觀心斷念”，最後談談“戒色狀態”。後面兩個方面，都是圍繞着第一個方面講述的，這三個方面並非獨立，而是一環扣一環的。熟悉我文章的戒友也許會覺得很多內容都重複了我前面的文章，事實也的確如此，本文只是針對一個新的角度，重新整合了那幾篇文章的內容。
一、進攻套路
如果各位戒友仔細觀察內心，會發現心魔的進攻都是存在時機和套路的。比如：午覺起來後，心魔猛地一下攻了上來；週末獨處時間稍長一些，無聊感來了，心魔馬上趁勢而入等等。而在破戒高峯期，心魔的進攻也獨具特色，與平時的邪念進攻相比別有一番險惡的風味在其中。
首先，在破戒高峯期，也就是腎氣恢復到一定程度後，身體就會開始調動腎氣進行修復，主要是在清除大腦裏經年累月邪淫留下來的一條“色情迴路”，而身心是合一的，就像肝火旺的人嗔恨心重一樣，在這種清除“色情迴路”的生理狀態下，我們的起心動念中，就會圍繞着一種“想擼”的微妙念頭。這是破戒高峯期心魔進攻的第一個特徵，同時也是心魔如此強悍的力量來源。
第二，伴隨着這種想擼的微妙念頭而來的，就是大量的圖像和意淫，常常讓人有種斷了之後馬上又起的感覺。
第三，如果首先和第二都還沒攻下你，那心魔就會隨之發動第三種邪念一起對你展開進攻——慫恿。這些慫恿可能來自你戒色覺悟的短板，也可能不是短板，最終的體現就是反覆地慫恿你破戒，爲破戒找各種藉口。
這就是心魔的三板斧，斬殺了不知多少想蛻變的戒者。如果把戒色覺悟比作城牆，把戒色比作守城，那心魔的這種瘋狗似的進攻，真的只能用一句古詩來形容，那就是“黑雲壓城城欲摧。”
二、突破心魔進攻二刀流之一——觀心斷念
前輩們的戒色體系整體要點都是差不多的，關鍵是我們這一批的戒友，自己要圓融的理解。所以，我希望，輕視觀心斷念的戒友能重新把觀心斷念重視起來。總而言之，要進入戒色大成的境界，斷念、修善、積德一個都不能少。
1、首先談談觀心斷念的正確感覺。
我發現很多戒友，之所以誤解斷念，往往都是沒正確掌握觀心斷念感覺的，所以有必要談談。什麼是觀心斷念的正確感覺呢？這裏我舉一個具體的例子給大家，大家可以體會一下。想象我們正走在大街上，滿腦子想着怎麼戒色，或者房價又漲，或者誰誰又欠我之類的事情，此時突然一個瘋子，跳到你的面前，對你大喝一聲！忽然間，你的大腦一片空白，先前的雜念瞬間消失。而觀心斷念，或者說“覺察斷念”，就是這種感覺！你一覺察念頭，就好比那一聲大喝，瞬間讓大腦安靜下來，什麼有的沒的，全滾到了一邊。這就是觀心斷念的正確感覺！覺察降服邪念，就是這麼簡單而迅速，既不嘗試壓制邪念，也不嘗試說服邪念，甚至連試圖壓制、說服邪念的念頭，也一併覺察消融。
那麼如何找到這種感覺呢？有兩種我喜歡的方法，首先是大量練習口訣或佛號，當意識到自己走神的時候，馬上拉回來，一次次走神一次次拉回，這種不斷走神——拉回，就是在不斷體會這種感覺；第二是靜坐或站樁，不用任何持咒唸佛的靜坐，把注意力集中在呼吸或者是眼前的空無上，起了念，就把注意力重新集中到呼吸或眼前的空無上，也可以體會到這種感覺。但其實體會到這種感覺並不難，難的是如何在實戰中用上同樣的感覺，而不是一遇到邪念，就試圖壓制，試圖說服，試圖貪戀等各種形式的思考。
2、觀心斷念在破戒高峯期的應用
觀心斷念的核心就是覺察力，故而在破戒高峯期中，觀心斷念能用到什麼程度，就取決於各位戒友們的覺察力強弱了。首先，覺察力超強的戒友，可以在心魔以微妙念頭進攻時就一記覺察將心魔打回老巢，因爲覺察的功夫已經很成熟了，所以即使心魔反覆地以微妙念頭入侵，也能立馬斷除，這樣就會戒得比較輕鬆。覺察力更厲害的戒友，則可以一記覺察，馬上將心魔打得屁滾尿流，正如飛翔老師的一句話：“一記覺察猶如一記後手重拳直接把心魔打成躺屍，直接把心魔打回慾望休眠期”。當然，這種程度的覺察力除了找對斷念的正確感覺以外，還需要大量對陣微妙感覺的實戰練習纔可以做到，這對不少難突破怪圈的戒友，是一個不容易突破的地方。
其次，覺察力較好的情況下，微妙感覺是難以覺察，但能覺察降服可以有圖像和意淫，這樣，因爲無法覺斷微妙的那個邪念，所以邪念會以圖片和意淫的形式乃至還有慫恿念頭的反覆出現，這種情況下，除了覺察力，還要具有一個良好的戒色狀態，這樣纔可以做到突破怪圈，不然斷力不足，抵抗一陣後就會繳械投降。比較弱小的覺察力無法覺察降服圖像和慫恿，這樣，要突破怪圈，則需要更強的戒色決心形成的斷力爲輔。
3、觀心斷念練習中易被忽略的問題
相信大家看了上述的介紹，一定知道了覺察力的重要性。簡而言之，覺察力強，斷念就是輕鬆的、壓倒性的勝利；覺察力越弱，斷念就越難受。那麼，度過破戒高峯期的第一個要點就是：刻苦練習斷念。這一點我在我的各個帖子中也談到了，就不再重複了。這裏要補充介紹的就是練習過程中容易出現的問題。首先分享一位戒友“喜歡冒險的超人”給我的留言：
【背口訣時我總是強迫自己保持注意力，讓自己一念不起，這根本就是不可能的，因爲我看見你的文章中寫到背誦口覺五百遍的價值就在於儘量不要散心，學會一剎那念起即覺，覺之即無，總是強迫這一點，讓自己做到十全十美，非要強迫自己做到】
練習口訣乃至實戰斷念中，有一個很“高明”的跟隨念頭的形式，那就是——“試圖強壓念頭”。這位戒友就是在練習的過程中出現了這種傾向——即“試圖強迫自己一念不起”，而很多對斷念有誤解的戒友想來也可能是在斷念過程中出現了這種傾向——即“試圖強迫自己不起這個邪念”。那麼我想知道，這個“試圖強壓的微妙念頭”，是誰在跟隨呢？
強壓就是一種極其高明的跟念。我們觀心斷念，實戰的感覺非常簡單，就是一個覺察，沒有任何多餘的思考：因爲覺察，所以我們不再跟隨邪念。可往往我們又自尋煩惱，覺察之後馬上還試圖去強壓這個念頭，這一壓，反而又在跟念，又在強化邪念了。爲什麼想要壓制邪念呢？那是因爲我們潛意識是害怕邪念升起的，而這又是源於我們被心魔虐了千百回，沒有一點戰勝心魔的信心，所以我們怕它升起，所以無意識地嘗試壓制它。但請各位戒友牢記一句話：不怕念起，怕的是覺遲！念起了不要怕，哪怕是什麼變態的念頭也不要怕它，因爲起心動念非常正常，人這一生，從生到死，一直在起念，幾乎沒停過，起念是很正常的，我們的身份地位一直都是念頭的主人，所以我們不要怕;我們應該怕的是我們對邪念的升起完全沒有覺察， 跟着跑了許久才發現自己原來在意淫，這就說明我們斷念練得還不夠，讓念頭反客爲主了，所以需要趕緊再練練。
而練習斷念口訣的過程中，試圖強壓念頭不起的傾向也是很強的，而且會發現念頭越壓越起，本來正常的念頭都會在這個壓制的過程中慢慢變得邪惡變態起來，這個時候我們也不要怕！大家在練習口訣或者佛號的過程中，出現強壓的情況了，不要試圖改變它，嘗試把注意力集中在口訣或佛號上，不管出了什麼念頭，跟了多久，意識到自己散心了就馬上一句口訣或佛號接上即可。送給大家一句話，是南懷瑾先生關於唸佛的開示，叫做——“但持正念，莫問黑煙”。以下引用一段他的原話：
“我們大家唸佛時，幾乎都是邊念邊打妄想，妄想多了就自怨自艾，以爲罪過。不念還好，越念越想，越想越氣，越氣越念。最後胡思亂想克服不了，乾脆放棄。其實，唸佛不怕妄想。現在我們點根蠟燭，大家看看，這根蠟燭在亮，同時冒這黑煙，亮光愈大，黑煙也愈大。我們心念的狀況正是如此。一年念南無阿彌陀佛，一邊習慣性地亂想，亂想等於黑煙，南無阿彌陀佛則是光明。光明不畏黑煙的存在，亂想無礙正念的延續；黑煙儘管冒，光明一直沒有熄過，這不也是一種一心不亂嗎？爲什麼要大驚小怪，遺悔交加呢？”
其實不管念口訣還是念佛號，都正如南師所說，但持正念，莫問黑煙。而斷念實戰，也是如此：斷念的戰鬥，是正念和邪念的交鋒，敗了再打，時久自然邪不勝正！（該句原話爲：“佛法的仗，是正念與邪念打，敗了再打，時久自然邪不勝正。”）
三、突破心魔進攻二刀流之二——積累一個良好的戒色生活狀態
一個良好的戒色狀態，或者說生活狀態，對於戰勝心魔也是非常重要的，在覺察力還不是很穩固的階段更是如此。一個好的戒色生活狀態，可以讓你體會到戒色的好處，同時你的戒色決心不斷得以積累鞏固，這樣即使覺察力還不強，也可以帶給你強大決絕的斷力，做到不被心魔愚弄，堅守原則。而積累二字則更顯重要，一個好的狀態，是需要積累的，是由開始戒色的每一秒、每一分的踏實努力得來的，下面從幾個方面談一談。
1、讓心靜下來——常養胸中的一抹恬靜
這一句話是我直接從飛翔老師的戒色十規中抄下來的，同時排在第一個，這說明它非常重要，是後面所有要點的基礎。
如果我們仔細體會，會發現，在心魔瘋狂進攻的時候，我們的情緒，也是很不安定、很浮躁的，處於一種瘋狂渴求刺激的狀態，而在這種情緒下，還掩藏這一些無聊的情緒在。而在心魔瘋狂進攻時，如果我們的心能平靜一點，那麼我們觀心斷念的發揮就會好很多，覺察力也會敏銳許多。（在實戰時保持冷靜是非常重要的，除了覺察得要快，另一個致勝的關鍵因素就是冷靜）
而要在心魔瘋狂進攻時，做到平靜一點點，都是非常不容易的，這就需要我們在開始戒色時就要有意識的訓練自己保持一顆平靜的心。訓練可以由易到難，自己把握，但對自己的要求一定要越來越高，不能越來越低。我建議大家從學習戒色文章開始，讓自己靜下來學習、記錄筆記，一筆一劃地書寫，這就是一種訓練；靜坐也不錯。如果大家需要稍微難些的，那我推薦一個我最近摸索出來的方法，那就是在夏季的正午出去散步，同時盡最大可能保持心平氣和，把注意力放在呼吸上，所謂一呼吸一天地，這個方法是我對自己的考驗，但不建議身體虛弱的戒友嘗試。其實很多都可以訓練，吃飯喝水都可以訓練，只要我們留心專注地活在當下，那就是一種靜心的訓練。但大家注意，如果當下的事物引起我們的慾望、焦慮的話，那麼我們又會失去專注，因而不能活在當下，也就不能靜心了。
2、在靜下來的狀態下，學習戒色文章、積極運動等。
這一點在我的帖子“戒色初期到突破百天的一些要點和體會”，已經說得比較詳細了 ，這裏我就不再贅述了。
3、在靜下來的狀態下，學會孝順父母
這一點可能是老生常談了，我在這裏再提的原因就是一個字：靜。孝順父母，首先就要靜下心來去體會父母的愛，那會讓我們淚流滿面的。如果我們以一顆浮躁之心去對待他們，則會讓我們充滿各種不耐煩，同時，這種不耐煩也不會讓我們對他們表達出真正的孝順。很多戒友包括我自己在內，可能主要精力都放在幫吧友答疑解惑上去了，很可能忽視了孝順父母。但實際上，百善孝爲先，如果我們連生我們養我們愛我們的父母都沒有真正的恭敬孝順，那麼我們捫心自問，自己所謂的“幫助吧友行善”或者是所謂的幫助他人，更多的是出於真心幫助別人，還是私心幫自己戒色？帶着私心去做善事，只會讓我們的答疑變得逞強好能，讓那些行善又做成僞善了。所以，我把孝順父母單獨拿出來作爲一點，希望大家重視這一行善的基礎。
4、找到自己生命中想做的事，爲之努力
只有心靜下來了，我們才能找到自己生命中真正想做的事情，如果自己不懂得培養一顆平靜的心，那麼一顆被慾望、執着包袱着的心，只會讓我們變得急功近利、短視、乃至遭受巨大的身心痛苦。而怎麼找到生命中想做的事，我想這還得看緣分，我們能做到的就是靜下心來積累，到了水到渠成的時候，自然就會頓悟。下面我就談談我是如何找到的吧，希望能給大家帶來一點感悟。
我之前也很迷茫，不知道自己生命中真正應該去做什麼，整天渾渾噩噩，無所事事，除了還算認真地學習大學課業外，過得基本上就是混吃等死的日子——爲了戒色成功而努力，其實只是爲了實現自己的逆襲；幫助吧友戒色，雖然快樂充實，但一大半動機還是抱着給自己積德或者打發時間；唱歌書法，更只能算是興趣了，雖然確實很喜歡，但估計還有一大半動機是爲了在世人面前炫耀……當我越發誠實地面對自己，我就越發地發現自己內心醜陋的那一面。但我一直沒有放棄思索，哪怕這種思索生命的意義本身也是爲了滿足自己的某種慾望。直到前不久，我去電影院看了《我不是藥神》這部電影。當男主角因爲害怕入獄而想將藥品的代理權轉給藥騙子的時候，黃毛的一句話帶給我很深的震撼——大概是“你就拿着這些賺來的錢，開一個更大的神油店吧。”那一刻我就想明白了許多，自己再這麼下去，也就只能做一個更虛僞的自己了，而我深深地記得佛陀傳中的一句話：過着虛僞的生活，是由內而外地腐爛。那一刻，似有所懂，但並不真切。而到了前幾天，當我坐着公交到實驗室的路上時，我忽然問自己：如果今天我就會死去，我想做什麼？我忘記我當時怎麼回答這個問題的了，但是過了一會，在這種逼真的假裝自己快死的情況下，忽然發現，我很少恭敬地看着這個世界，於是那一刻，我對身邊每個走過的人，都升起了一種強烈的恭敬心。同時，由於對周圍人升起的恭敬，我走進校區後，我慢慢地將這種恭敬心移到了對大樹、對腳下的落葉、對天空，接着，我忽然覺得活在當下是那麼的美妙，我對當下的一切都那麼的感恩。等我從這種喜悅的狀態中回過神來時，忽地感嘆，生命真的非常無常，指不定哪天一口氣提不上來或者發生什麼意外，人就沒了，而我卻整日淪落在貪嗔癡的束縛中，虛度光陰，自我欺騙。雖然我對自己生命的意義仍不瞭解，但我卻因爲這些思索，從中知道了自己真正想做的事，總結起來很簡單：無事便修心，有事便專心。而且做事，要做對社會對國家有貢獻的事。那一刻，我終於明白來戒色吧幫助人是多麼有意義的事了，感恩每一個我答疑的戒友，是你們，給了我行善的機會，是你們可以讓我在年老時回首往事，知道自己這一生沒有白白揮霍！