文/淨心亭
因緣際會昨夜（3月27日）偶讀明代大儒【陳白沙】兩篇文章，《戒懶文》、《禽獸說》後脊背發涼，深深慚愧自己39年的所作所爲。人若無敬畏之心，與飛禽走獸有何區別？故有感而發：
《敬賢於己》
不讀聖賢書，何以明聖賢理。
心無聖賢，孝悌不存，何言其他？
不畏/敬於天，不畏/敬於地，
不畏/敬於君，不畏/敬父母。
與石頭無妨；與瓦礫無妨；
與飛禽無妨；與走獸無妨。
非人之道，不可取之。
聖人之道，唯我之道。
大儒陳白沙
明代中期理學大師、教育家、道家、詩人和書法家。原名陳獻章（公元1428-1500年），因一生居於廣東省江門市白沙村，後世人稱爲“白沙先生”。
白沙先生去世後“從祀孔廟”，是明代從祀孔廟四人之一，成爲嶺南地區唯一入祀孔廟的大儒被後世稱爲“聖代真儒”、“聖道南宗”、“嶺南一人”。
附錄陳白沙文
其一《戒懶文》
大舜爲善雞鳴起，周公一飯凡三止。
仲尼不寢終夜思，聖賢事業勤而已。
昔聞鑿壁有匡衡，又聞車胤能囊螢。
韓愈焚膏孫映雪，未聞懶者留其名。
爾懶豈自知，待我詳言之
官懶吏曹欺。將懶士卒離
母懶兒號寒，夫懶妻啼飢
貓懶黍不走。犬懶盜不疑
細看萬事乾坤內，只有懶字最爲害！
諸弟子
聽訓誨
日就月將莫懈怠
舉筆從頭寫一篇
貼向座右爲警戒
其二《禽獸說》
“人具七尺之軀，除了此心此理，便無可貴，渾是一包濃血裹一大塊骨頭。飢能食，渴能飲，能着衣服，能行淫慾。貧賤而思富貴，富貴而貪權勢，忿而爭，憂而悲，窮則濫，樂則淫。凡百所爲，一信氣血，老死而後已，則命之曰‘禽獸’可也。”
譯：人不能無德，人不能無愛/仁愛，人不能無孝/孝悌，還需明/行聖賢的道理，這就是我們與禽獸的本質區別。
感恩阿彌陀佛、感恩觀世音菩薩、感恩虛空法界一切所有諸佛菩薩。