米开朗琪罗找到理由蔑视达芬奇
这类画家 得知那事到现在，我也找到理由
从这里起，专心读新的每一行
这外行人看到了
绘画，从表达故事
发展到，求索至每一细缝儿，是已无所不能
也许有人从“无所不能”里窥见机遇
素描的连环画本就可以是它在艺术的代表
雄壮缤纷的拱顶，它烘托至伟的精神世界
还经得起细看
整幅画面，也歌颂人文之美、
自由的浪漫
也许在中国，人文这东西已融入大地
由脚底汇入全身，在空气中永恒地飘着
就像那里看不见的分子，就是存在，就是存在
不必言说，何必言及，这里是土壤如同人文，组成的世界
本应我想起的是，敦煌壁画
只因好似没看过真正的它
它有些褪色，这不关键
看见那大教堂之拱顶壁画艳丽、密集
自然，
本是归属于故土的艺术之心
竟让位 于西方那连根的创造
有许多被称为艺术的，也许就一个字：美。
毕加索啊，我还不理解，照理说更该翘首以盼
给我这只小鸟，硬生生打开一片天
一片天，有着其创生者擅自赋予的 新能源
往小了说，你看到新地貌
你有些许诧异地发现 现成的零件儿们被错置重摆
（抽象派不仅限于这点本事）
别处有一些作品，不是毕加索的
解说员告诉你它什么也不是
就是“创意”
宇宙是奇点时什么也不是
多了两点，则什么都是
三条线、两点颜料，什么都是
一粒灰尘，什么都是
这大自然，什么都是
每当看到抽象画无法即刻来欣赏
总是没有平静地凝视太久
那会发现什么？
我告诉自己：
凝视一颗草太久，也会发现了不起的蕴在
到底谁是它的受众
太过凌翘、才有天文之价？
那些凌翘，不都已在心中。
富翁实在不会花钱了
——这就是“艺术”在此时代俘获金钱的优势
追求完美的只能把抽象作玩具
看不好变形的凌翘
难道因为变形才凌翘
那更符合玩具
但是它有那种魅力
这就该是艺术嘛！
穷人不需要艺术。
把精神往心里装。
穷的用心的、富了也不改变先前习惯的，艺术家
只是为富人创作
那譬如竹叶的作品
常人就是屈尊肯喜爱，挂其在起居室
总是想想不划算
穷人不需要的东西太多了
穷人是剩下那些人的，榜样
太多低贱的穷人只会“想要”
没成想把握已有的，就已是够好。
还没把栖身于大地，据为己有。
还没把清风，纳于袖中。
一个东西自称只为“创意”
那是一只蚂蚁，在宇间屹立
蚂蚁穿靴子，就只能上台表演了
人，喜欢驾驭物质。
怎么来呢？
挣钱。 是挣钱，而非别的途径，就是这样。
所以你看到，社会上，人们这种样子。
它们与亲情、安逸在天平上以某个斜角稳当
社会主义的核心观念是？
是不像资本主义，那样绝对维护个人的一切？
包括一文不值的财富。
维护个人的一切 包括你去恣意享受你自由挥霍的财富
朋友，个人的一切，并非都值得维护的。
漫过河堤的水，不必像之前一样珍视
故事里的父亲教育孩子，愿他尊敬上帝，从而非凡
若是，社会上，金钱被摆中心 让我们试试不同的，因为，钱不配处于中心
钱已经不单单是一张纸了
抽空我会像马克思一样思索下这个问题
难道，这不有趣？
爱解难题的数学课代表们
