聽過《一隻特立獨行的豬》很久了，但一直沒有看過這本書。
知道在連嶽的“一句日曆”看到王小波的一句名言，
沒有錢，沒有社會地位，沒有文化，人很難掌握自己的命運。
這話是在《有關同性戀的倫理問題》提到的，裏面談到關於艾滋病的傳播。
本書189頁，不長不短，但破了我看書的新紀錄，整整三天，用時8個小時就看完了一本書。中間肯定有一堆生活，工作的事。
但對於這本書我是逮到時間就趕緊看，吃飯也看，孩子學游泳我也在看。
可見書中有趣。
一開頭就談到《一隻特立獨行的豬》沒想到真的描寫豬，而我們家剛看完《夏洛的網》發現裏面很多的細節，
“這傢伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳而過，他還能跳上豬圈的房頂。”
《夏洛的網》小豬威爾伯，爲了並不像被變成煙燻肉，也是這麼挑戰自己的。這個畫面從電影就顯示出來了。
我看完就跟柔柔談，談到這隻豬學會了汽笛叫，那時候作者是知青下山，中午要鳴一次汽笛作爲下班的信號，而豬就學汽笛叫，導致工作都以爲下班了。
這畫面讓我想起了“狼來了”的劇情。
世間千奇百怪，王小波這麼有趣的人，真的遇到這隻有趣的豬，也說不定。
王小波三觀很正的。
《我怎麼樣做青年的思想工作》，他的侄子，考進清華大學，但是要學搖滾，但是王小波奉姐姐的指示，勸導侄子不要學。
侄子甚至以“痛苦是靈感的源泉。”來反駁。
痛苦是藝術的源泉，這似乎無法辯駁：在舞臺上，人們唱的“黃土高波”、“一無所有”，在銀幕上，看到的是“老井”、“菊豆”、“秋菊打官司”。不止中國，外國也是如此，就說音樂吧，柴可夫斯基“如歌的行板”是千古絕唱，據說素材是“俄羅斯民歌“小伊萬”，那也是人民痛苦的心聲。美國女歌星馬瑞·瑞凱，以黑人靈歌的風格演唱，這可是當年黑奴們唱的歌.....
照此看來，我外甥決心選擇一種痛苦的生活方式，以此淨化靈魂，達到藝術的高峯，該是正確的了。但我偏說他不正確，因爲他是我外甥，我對我姐姐總有個交代，因此我說：不錯，痛苦是藝術的源泉，但也不必是你的痛苦……柴可夫斯基自己可不是小伊萬，馬瑞·瑞凱也沒在南方的種植園裏收過棉花，唱黃土高坡的都打扮得珠光寶氣，演秋菊的卸了妝一點也不悲慘，她有的是錢…..聽說她還想嫁個大款。這種種事實說明了一個真理：別熱的痛苦纔是你的藝術的源泉，而你去受苦，只會成爲別人的藝術的源泉。
我外甥是個聰明人，聽我這麼一說，他馬上想到了，雖然開掘出藝術的源泉，卻不是自己的，這不合算。
雖然我自己並不真的這麼想，但我把外甥說服了，他同意好好唸書，畢業以後不去搞搖滾，進大公司掙大錢。
《關於幽閉型小說》他談到張愛玲，
張愛玲的小說有種不同凡響之處，在於她對女人的生活理解得很深刻。中國有種老女人，面對着年輕的女人，只要後者不是她自己生的，就要想方設法讓她罪受，讓她幹這幹那，一刻也不能得閒。幹完了又說他幹得不好，從早嘮叨到晚，說些尖酸刻薄的話。捕風捉影，指桑罵槐。
王小波說了很多。來了一句：“但說句良心話，我不喜歡。我覺得小說可以寫痛苦，寫絕望，不能寫讓人心煩的事，理由很簡單，看了以後不煩也要煩，煩了更要煩，而心煩這事，正式多數中國人的苦難。也有些人反倒一定程度就不煩了——他也“熬成了婆”。
我也不喜歡張愛玲。她的書我怎麼也翻不下去。原來王小波和我一樣。
像我這種，哪有時間去看心煩的書，跑步，寫文章，看書，哪一件事不好，非要找苦來煩。
《虛僞與毫不利己》過去我有過這樣的人生觀，人應該爲別人而活着，致力於他人的幸福，不考慮自己的幸福。這是因爲人生苦短，僅爲自己活着不太有意思。
當時我們都是馬克思的信徒，並且堅信應高毫不利己，專門利人。我以爲幫助別人比自己享受，不但光榮，而且更幸福。加入人人都像我一樣，就沒有爭權奪利，豈不是天下太平。
後來有一天，我忽然發現一個悖論，倘有一天，人人都像我一樣高尚，，都以幫助別人爲幸福，那麼誰來接受別人的幫助組。幫助別人比自己享受幸福，誰樂意放棄更大的幸福，大家毫不利己，都要利人，利歸何人？我這就是我發現的禮讓悖論。
利己很壞，受人利也難受。例如吃飯，只有人喂，我才能吃，自吃是不好的。我們大家喂來喂去，都是baby sitter.
歸根到底一句話，毫不利己必然是包含虛僞，等想通這一點，我也不再持有這樣的人生觀。
從那時到現在想的都是，希望我有些成就，爲人所羨慕，有一些美德，爲人所稱道。
這些話，很像連嶽，連嶽也是這麼提倡的，每個人過好自己，也就沒人需要幫助了。每個人照顧好自己，也就沒人需要幫助了。
我真的很喜歡這樣的話。
我過好我自己，我早起，我吃飽，我家孩子也跟着我早起，吃飽，學習，工作。這就足夠了。
我也不想去幫助什麼輕鬆籌，有這個錢，還不如讓自己的孩子吃好一點，到別的地方去看看。
沒想到王小波，20多年前寫得文章，現在看，依然受用。
所以他的書，是一看就很難放下去。相逢恨晚。或許是我走着走着，身上自帶着這種幽默，所以才能遇見王小波的有趣。