文/淨心亭
七夕.（乞巧節）美麗傳說
七夕，愛情的聲音。
農曆七月初七，古稱（乞巧節）。在古代神話中，織女是仙界的巧婦，能織出巧奪天工的錦繡。世間女子便在七夕這一天的晚上，向織女乞求智慧和巧藝，這就是乞巧節的由來。
七夕.不是與現代西方的情人節相同概念（或相似文化）。西方情人節（是指合法和服倫理道德夫妻之外的露水情源）。
中國的七夕是指對愛情的忠貞不二，執子之手與子偕老。無論古代、當下社會中國人對愛承諾、浪漫而美麗。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。
七夕.（愛情節）遇見相詩
北京語言大學教授劉青海：在《風俗裏的七月七》一文中寫道：七夕各種習俗中，乞巧是最重要的一種。從漢唐一直到明清，各地都有不同形式的七夕乞巧活動。中國古代男耕女織，女性向織女乞巧，是想要擁有和織女一樣的巧手，提升織布的技藝。《西京雜記》雲：“漢綵女嘗以七月七日穿針於開襟樓，人俱習之。”
蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯游從之，道阻且長。溯洄從之，宛在水中央。——《詩經》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經》
《卜 算 子》
宋·李之儀
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意。
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
——《王維相思》
古人描述的相思情詩再美，我想也不如張小嫺說的直白。愛情是一百年的孤獨，直到遇上那個矢志不渝的守護你的人，那一刻，所有苦澀的孤獨，都有了歸途。
愛情就是自私的、愛就是擁有，愛就是佔有。愛就是與心愛的人並肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺;該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。
七夕.夫妻好合，如鼓瑟瑟
在一個叫七夕的日子裏，約會、牽手，相遇在愛情的世界裏。
今日七夕，願有歲月可回首，且以深情共白頭。
婚姻問題的權威—狄克斯女士說：“世界上有百分之五十的婚姻是徹底失敗的。”新婚美夢的破碎，只因無謂的吹毛求疵而造成。
婚姻生活不能脫離現實追求快樂，工作之餘是休閒，快樂就在眼前，不要被動的打發時間。忙碌亦可偷閒，主動地安排共處的時間，把休閒帶進婚姻，以愉悅的心境創造平淡中的幸福。
詩經上說：“夫妻好合，如鼓瑟瑟。”結婚是逗號而不是句號，永結同心是恆久努力的目標。婚姻是漫漫征途，滿足愛人與被愛的需求，照顧與被照顧的需要，幸福是過程而不是結果，是生命歷程中人類本權利的協調下，甘苦共嘗，創造喜樂。
夫妻是緣分，一生一世的甘苦與共，肩負對另一方的關懷與責任。“前世修來同船渡，百世修來共枕眠。”拙樸的愛，淡淡長長的流着，就像一壺茶，愈來愈濃，愈來愈醇......
七夕.（祝福）瞰破單身狗的宿命
唐.拾得禪師：一首偈子說得最爲透徹。
君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。
問餘何適，廊尓妄言。華枝春滿，天心月圓。
釋疑：
君子之交，其淡如水。（沒有雜質的愛情，對相愛的如水一樣溫柔）
執象而求，咫尺千里。（愛情中放下了對房子、票子、車子的名相追求，此種的愛情無懼各色謠言及世俗偏見的影響。）
問餘何適，廊尓妄言。（無論經受任何風吹雨打、金錢誘惑，周遭環境如何變化，他人（她人）的挑撥離間，始終認爲愛情的品格高於美人的色誘。）
華枝春滿，天心月圓。（不經歷風雨，怎得見愛情的模樣。卿卿吾愛，在遇見你之前，我幻想過愛情的千般模樣。從遇見你的那刻起，愛情只有一種模樣！）
一生很長，長到無論如何，也要與你長相廝守。一個成功的男人背後，一定有一個偉大的女人。一位巾幗的女人背後，一定也有一位呵護她的男人。
一個親親，一個抱抱，一句稱讚，一句體貼，在她們的相處中都很常見。
這世間，最持久的愛都不是意氣用事，而是深思熟慮之後的平凡相守。
也許，這纔是七夕應有的愛情！
送給我曾經傷害過的女孩及家庭！同時，也祝福天下所有有情人終成眷屬。