故鄉，回家
母親和宏兒都睡着了。
我躺着，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的後輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生麼。我希望他們不再像我， 又大家隔膜起來……然而我又不願意他們因爲要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活。 他們應該有新的生活，爲我們所未經生活過的。
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地裏笑他，以爲他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手製的偶像麼？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
應該有新的生活，爲我們所未經生活過的。未經歷過的生活具體有哪些呢？
沒有給出答案，但給出了通往答案的道路“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。” 爲什麼不能衆多的人走衆多的路。這樣纔有可能活出所未經生活過的。看似矛盾，其實是有先後。
走的人多了，也便食的口味與品質在提升，從而得到人民的認可。
“只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。”就可以理解爲：只是閏土的希望是滿足大道的基本也就是“物質和精神上的基本滿足”，我的願望是“在前兩個條件的基礎上，再深化，從而走出不一樣的路，人民在不同的路上幸福着，彼此理解，彼此尊重，也因爲彼此在這些不同道路上走的更遠從而創造的更多，更好的價值而受益，從而獲得更好的生活”。具體的表現形式，舉例說明：老師在基本物質與精神健康的基本上，創造更新的教學方法，更輕鬆的教學手段等，從而在教學的道路上走的更遠了，教出了更優秀的學生。從而這些學生因爲教師道路的深遠而受益。學生更好的成長將來又會對教師做出貢獻。
因此很簡單，首先大家努力一起走大道，而後“各自”走小道。這裏的“各自”並不是指個人，而是相對較少的羣體或團隊。
當然這只是理論的設想與模型。現實中很難完美實現，但我認爲社會很長一段時間內的發展是不斷完善實現這個模型的。因此社會的發展進度可以使用完善這個模型的程度作爲參考。
另外有一個問題：一氣理解爲隔膜的相反意思，進而近似互相瞭解，互相理解，互相尊重。那麼翻譯過來就是 然而又不願意他們因爲要互相瞭解，互相理解，互相尊重，都如我的辛苦……。爲什麼說互相瞭解，理解，尊重需辛苦展轉或辛苦麻木或辛苦恣睢的生活才能達到呢？
成了路。這是一條大道，就是衆多的人走一條路。這裏可以引申爲一個大的方向，比如前面說的希望。但在這條大道中應該要有許多的小道，衆多的人走衆多的小道，從而匯聚爲一條大道。如果衆多的人走同一條道，必然會受到資源的限制。既然方向相同，道路也必然有重合，那麼重合的這些便是物質上的基本滿足與思想的基本健康，因此需要大多數人一起努力的便是先滿足前兩個條件，在前兩個條件的基礎上，在深化，從而走出不一樣的路。好比種糧食的農民，首先應該是要解決基本的產量與溫飽問題，而後開發新的技術讓糧
