看完這本書，我笑着問我老婆："你送我這本書作爲生日禮物，難道不怕我看完，也和主人翁斯特里克蘭一樣拋家棄子去追求自我嗎"？老婆笑而不語。這個敏感的精靈，早就看出了我的淺薄，她深信，我沒有這樣的藝術追求與品位，是的，我沒有！
《月亮與六便士》是英國著名小說家毛姆的代表作，書名來源於泰晤士報對他上一本書的書評"爲天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見"。全書共58節，前三節看完，你完全不知所云，一口氣讀到第54節，你仍不得此書的真義，甚至連其中三分之一都沒法獲知。你只有將最後四節讀完，跟隨肥胖的庫特拉斯醫生的腳步，體會斯特里克蘭德生命最後階段發生的一切之後，纔會深刻地體會本書的主題：理想（月亮）與現實（便士）的矛盾，藝術與生活的衝突，自然與社會的反差，以及最終藝術生命的壯烈昇華。
這本書有很多譯本，我看的是徐淳剛翻譯的版本。就寫作水平來說，徐淳剛並無什麼特別之處，這對一本外文文學作品來說，不是什麼壞事，我們可以把看書的重心放在作者想要表達的思想上，而非文筆和技巧上。整書取材自法國後印象派三大巨匠之一的保羅·高更的真實故事。故事簡單，但立意深刻。書中的主人公斯特里克蘭原本是一個家庭美滿、事業有成的證券經紀人，一夜之間他拋棄了這一切，隻身赴巴黎開始畫畫。他衣不蔽體、食不果腹，偏執、冷漠而絕情，他搶走救命恩人的老婆，又導致她自殺身亡。作爲一個社會屬性的人而言，他十分卑鄙，毫無可取之處。最後他流浪到南太平洋小島大溪地，與一位土著姑娘結婚生子，安心於繪畫創作，死前創作出一副驚世之作，然後付之一炬。作爲精神屬性的藝術創作到昇華和完美。一言以蔽之，這是一個渣男的瘋狂與偉大的故事。
這本書看完也有10來天了，一直忙各種各樣的事，找不到一個安靜的晚上，寫上隻言片語。其實就讀後感而言，譯者徐淳剛在這本書的最後附了一篇譯後記《人生如夢，讓我們枕着月亮》，寫得實在是很好，我再寫，似乎也逃脫不了抄襲的嫌疑，那就寫幾點看書過程中自己的思考吧。
大多數的中年人，估計都和我一樣，上有老下有小，工作壓力大，大腹便便，爲生計而奔波。生活比上不足，比下也有餘，怎麼退休，怎麼死去，幾乎都能想到個大概。這就是斯特里克蘭的困擾，也是高更的困擾，也是大多數中年人的困擾。"世界這麼大，我想去看看""人生除了苟且還有詩和遠方"，一直在我們腦海裏千百次呼喚，但生活中重複的，卻永遠是三點一線。我們彷徨、痛苦，我們疲於奔命，卻又害怕改變和失去。人性其實非常複雜，卑鄙與高尚、邪惡與善良、放縱與壓抑、仇恨與熱愛，交織纏繞在我們心靈中，就像《大話西遊》裏青霞與紫霞。可以說每個人心中，似乎都藏着個斯特里克蘭，我們渴望率性而爲、放飛自我，完全不顧道德和世俗的牽絆。就好比泰坦尼克中Rose和Jack吐口水橋段，拋棄世俗假面後的放縱，能帶來純粹的歡愉。這就是好的文學作品，一定是觸動到了讀者的內心。
面對中年的人生困境，唐伯虎有兩首詩，十分形象地反映了兩種截然不同的態度。35歲時，他在《桃花庵歌》中寫到"酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花謝花開年復年"。貌似這首詩描述的是"別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田"的隱士境界。實則是因他心灰意冷（因作弊而永訣科舉和仕途），欲選擇消極避世的強說愁之作。這是相當多人容易選擇的路，面對挫折和失敗，選擇了退縮和逃避，隨波逐流、庸庸碌碌。一段時間以後，他又在《夜讀》中寫到"人言死後還三跳，我要生前做一場。名不顯時心不朽，再挑燈火看文章"。面對困境他選擇了重新定位，再次出發，這纔是正確的人生態度。就像酒鬼酒的那則廣告，"青年時要濃烈，要有所求；中年時要淡定，要有所思；老年時要厚重，要有所悟"。
那怎樣纔算有所思呢？我們又思什麼呢？我想有兩件事是必須要思考的，一是思年輕時的得失，二是思人生的方向。人混到40歲這個年紀，應該經歷了相當多的人和事、得和失，從這些得失對錯中，總能夠總結出一些人生道理。尤其人到中年，反思之前的得失，就能夠把得失的過程往前看至少20年，從20年的總得失上看過程中自己的付出與現在的收穫，看過程中自己的懈怠與悲傷，肯定能夠悟出一些道理。由此及彼，對待當前和未來的得失成敗，就不必去計較眼前的利益，衡量得失的跨度要儘可能的拉長到未來5年、10年甚至20年。有了這樣的得失觀之後，當前的付出和收穫，努力與懈怠，快樂與憂愁，似乎也就迎刃而解了。一個人對得失的時間跨度拉的越長，便越會有成就，就更容易快樂。正所謂"芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開"。
第二個就是要思考人生的方向，到四十歲這個階段，應該都已經解決了溫飽，人在解決了溫飽之後，你會發現快樂似乎和物質的多寡沒有必然的聯繫，這個階段，應該去嘗試去思考自己到底喜歡什麼，爲什麼活着，打算怎樣活着？就像文中主人翁的原型高更的代表作《我們從哪裏來?我們是誰?我們往哪裏去?》。這些道理中年時要悟透，幾無可能，但應該嘗試去開始思考這些問題。多一些這樣的思考，會幫助你在生活和工作中，學會say no，學會取捨，慢慢摒棄那些無謂的交往和應酬，做自己該做的事，逐漸迴歸本真、心無旁騖。就像王爾德說的"我不想謀生，我要生活"。其實這些道理大家都懂，但要落實起來確實非常的難，就好比穿了新衣服而不去照鏡子。但人到中年，你必須開始嘗試尋找並遵循內心，並一步步走下去。就像這本《月亮與六便士》中的幾個人物，做到斯特里克蘭那樣拋棄一切很難，但你可以嘗試學亞伯拉罕，學亞伯拉罕也難那就嘗試學布魯諾船長。只有這樣一步步走，才能做到老有所悟，最終達到天人合一的境界。就像陶潛的"結廬在人境，而無車馬喧"，李白的"相看兩不厭，只有敬亭山"，辛棄疾的"我見青山多嫵媚，料青山見我應如是"。
毛姆在書中還有相當多筆墨用於描寫愛情和女人，金句頻頻，值得去思考。比如"感情自有其理，理性難以知曉"、"爲什麼漂亮的女人總是嫁給無趣的男人？因爲有腦子的男人不娶漂亮的女人。" "我不需要愛情，愛情是人性的弱點"、"生活不過是一場混亂，充滿了種種荒繆和污穢，只能引人發笑，未免樂極生悲。""凡人一舉一動，必是社會準則" 等等。 書中關於愛情和價值的格言俯拾皆是。顯而易見，作者認爲人到中年，愛情是可有可無的。愛是一種矛盾的存在，它有時能夠激發人的潛力，有時又是慾望的牢籠；愛是港灣，也是枷鎖；時而虛幻時而真實。這些觀點絕對有悖於大多數人的愛情觀。看完之後，我對作者觀點漸漸接受，當你找到內心真正之所求之後，愛情真的就十分不重要了。正如倉央嘉措所說"世間安得雙全法，不負如來不負卿"，但凡想要有所作爲，一定不能沉溺於溫柔鄉中。居里夫人失戀後，抱定"從此無心愛良夜，任他明月下西樓"的決心，將畢生精力投入科學，最終成就了偉大的人生！
攥着六便士的朋友們，讓我們開始擡頭仰望天上的月亮吧！
老E·2018年4月19日·廣州
