首先，我們需要認識到兒童擁有精神生活，但是由於常常被成年人忽略，兒童的活動也總是會被打斷。
其次，我們需要做的是，給兒童營造一個適宜成長的環境，這一環境之中也包括了成年人自身，成年人必須保證自己不成爲兒童發展的障礙物。
最後，在蒙臺梭利學校的教學實際和蒙臺梭利的觀察發現中，我們看到了重複練習和自由選擇的力量，也發現了獎勵和懲罰，或許沒有我們想象的那麼有用。
在最後一期的解讀中，我們將談到的是教師的精神準備。
在之前的解讀中，我們談到，人的一生可能都會受到童年的影響，而在童年期間，當孩子走出家庭的時候，他們不會立刻走入社會，而是會走進學校。
校園生活作爲兒童走入社會的過渡期，顯得至關重要。
好的學校教育，會改變一些家庭帶給孩子的傷害。而在學校中，與孩子接觸最久的就是老師。
蒙臺梭利告訴我們：“如果一位教師認爲自己只通過研究理論就能爲他的使命做好準備，那他就錯了。”
那麼，要想成爲一名好老師，需要做哪些準備呢？
01
教師首先需要做的事情是：正確地處理他的工作任務。
一位教師必須通過系統地自我研究，讓自己的內心做好準備。
因爲在教育過程中，我們觀察兒童的方法極其重要，只有教育理論知識是遠遠不夠的。教師如果不進行系統的自我研究，很難改正自己最爲根深蒂固的缺點，而這些缺點會妨礙他和兒童建立良好的關係。
蒙臺梭利在書中寫道：“首先要從你自己的眼睛裏去除灰塵，然後你纔會清楚地瞭解，如何去除兒童眼裏的灰塵。”
因此，教師也是需要受到啓蒙教育的，教師啓蒙教育的第一課是：
研究自己的缺點和惡習，而不是過分專注於研究“兒童的發展趨勢”，不是擺出“糾正兒童錯誤”的姿態，甚至也不是熱衷於研究“原罪的影響”。
那麼，教師該如何戰勝自己的惡習呢？
書中爲我們提供了兩種方式。
第一，內在方式。所謂內在方式是指與我們已知的缺點做鬥爭。
第二，外在方式。所謂外在方式指的是，約束我們惡習的外在表現形式。
外在表現符合公認的行爲準則，這一點很重要，因爲它能讓我們對自己的錯誤有所反省和覺察。
尊重他人的意見可以讓一個人克服傲慢；
整治經濟狀況可以減少貪婪；
對方強烈的反應會制止憤怒；
爲生活而工作的需要會戰勝他人的歧視；
社會習俗可以遏制放蕩行爲；
不能輕易得到的奢侈品可以減少浪費；
保持尊嚴的需要可以預防嫉妒。
所有這些不同的外部因素，都能對我們的內心生活產生一種持續而有益的影響，社會關係有助於我們維護道德平衡。
但是，在現實生活中，我們往往不是很願意接受別人指出我們的錯誤，因爲在大多數人的心中，輕易地被別人指出錯誤是一種恥辱。所以，我們寧可犯錯誤，也不肯接受別人的批評。
有時候，就算我們不得已接受了批評，爲了保全自己的面子，也總會給自己找到一個冠冕堂皇的藉口和理由。一個人對自身缺點的抵抗力越薄弱，就越容易編造藉口。
同時，當我們的錯誤受到批評時，我們會發現自己很容易原諒這些錯誤。但是，這種對自己的縱容，實際上保全的並不是自己的面子，保護的也不是我們自己，而是我們的錯誤。
因爲不願意面對，所以把它們深深藏起來，久而久之，我們漸漸地說服自己，把我們良心上明知道是錯誤的東西當作真理，並且變得越來越難以改正。
作爲教師以及所有與青少年教育相關的人，比起常人而言，更需要認清自己的錯誤，進而把自己從錯誤的泥潭當中解放出來。只有擺脫了這些會危害我們工作的錯誤和缺陷，才能夠得到一個更好地觀察和了解兒童的視角。
02
其次，教師應該經常反思兒童所處的困境。
你可能會發現，兒童時常會做出一些不被成年人認可的行爲，比如膽怯、說謊、行爲偏差、沒有明顯理由地哭鬧、失眠以及過分害怕，這些行爲讓我們覺得兒童不懂事，不聽話，甚至是無理取鬧，因而忍不住想要去指責和嗔怪。
但是，作爲教師，必須要收斂自己的怒氣，用理性的態度去分析這一事件，讓自己能夠站在兒童所處的困境設身處地地去感受。
我們需要理解的是，年幼的兒童，雖然無法用他自己的理性來理解不公平的事情，但是這並不代表他感知不到事情的存在，當他一旦感知到事情的不公平，或者有什麼地方不對勁兒的時候，兒童的內心就會變得壓抑和扭曲。
但是，他又無法去理性地理解和完整地表達出來，因此只能夠用最原始的狀態爆發出來，比如表現膽怯、說謊、行爲偏差、沒有明顯理由地哭鬧、失眠以及過分害怕等等。
所以，兒童表現出某種抗拒或者不滿的情緒，其實並不是他在故意挑釁，這只是他保護自己心靈完整的一種至關重要的防禦，或者是對外界壓制做出的無意識反應。
如果教師理解了這一點，或許就能夠在孩子犯錯的時候，剋制自己不去發怒。
因爲，對一個孩子發怒，最簡單的形式就是刺激孩子的反抗，但是這種怒氣很快就會與傲慢混合，在孩子爲自己辯白的微弱力量面前發展成一個暴君。而一個暴君，自然是沒有辦法去換位思考和接受挑戰的。
03
在書中，蒙臺梭利對即將要成爲教師或者已經成爲教師的成年人做出了要求：
一個將要成爲教師的人，必須自我檢驗並放棄這種暴君行爲，必須消除內心的傲慢和憤怒，必須學習如何讓自己謙卑起來，並且變得慈愛寬容。
這些都是他必須獲得的美德，這種內心的準備會給予他所需要的平和與寧靜。
當然，這並不意味着我們必須完全放棄對兒童的評價，或者我們必須認可兒童做的所有的事情，再或者我們應該忽略兒童心智與情感的發展。
相反，教師應該永遠不要忘記他是一位教育者，他的使命就是教育的一部分。
因此，作爲一名教師或者是青年教育工作者，我們必須明白自己的使命，要時刻保持謙卑，並根除潛藏在我們內心的偏見。
關於教師的精神準備的話題，到這裏就結束了。
在這一部分，我們對教師提出了要求。
首先，教師啓蒙的第一課不是如何去教導兒童，也不是如何去提高成績，而是去認識和發現自己的不足，並且徹底地將其根除。因爲只有這樣，教師才能獲得一個良好的、健康的觀察兒童的視角。
其次，教師要站在兒童的視角去體諒兒童，設身處地地去理解兒童的難處和兒童抵抗行爲背後的深層含義。
總之，要想成爲一名教師，必須要做好消除傲慢和偏見、時刻保持謙卑的精神準備。
紀伯倫有一首詩寫道：
你的兒女，其實不是你的兒女。他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。
他們藉助你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻並不屬於你。
你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因爲他們有自己的思想。