詩是開在歲月裏的一朵花，它讓人的生活從平淡、庸俗中剝離出來，走向高尚、優雅。詩是心思的表達、情緒的宣泄，也是生活的記錄。
談到詩，我們就不能不提《詩經》。《詩經》是中國古代詩歌的開山之作，它反映了從西周初年到春秋中期約五百年間人們生活的社會情景，從勞作到禮儀，從飲食到愛情，從祭祀到戰爭，從壓迫到反抗，包羅萬象，生生不息，至今仍在人們口中郎朗傳頌。
中國人喜歡自稱禮儀之邦，這一切都是從西周的周公旦制定禮樂，並將它作爲道德規範開始，從此長幼有序、尊卑有別的觀念就影響了人們數千年，流傳至今。
西周著名的賢相尹吉甫不僅是《詩經》的採集者，也是總編纂者。孔子只是在他的基礎上，對《詩經》內容重新進行了挑選，編訂，使它成爲了儒家經典、傳統，成了流淌在華人骨子裏的文化血液。
但是，作爲一名普通人，想要直接閱讀《詩經》原文卻是非常困難的，因爲它不僅生僻字多，而且經過多年曆史的演變，文字的含義也發生了巨大的變化。如果你對古代的人文、歷史、風俗沒有一定的瞭解，很難讀懂詩文的涵義。
這時，就需要一個有着深厚專業功底的人，帶領讀者去解讀、品味。王福利就是一個非常合適的人選。他是河北黃驊市人，1977年生，一直致力於傳統文化的研究，擁有深厚的文學功底，曾在報刊上發表了近百萬字的作品，他的散文集《詩風畫境——走進<詩經>裏的風景》更是榮獲了文學界大獎——第八屆冰心散文獎。
與大部分學者對《詩經的》的解讀多從考據、釋義等專業角度切入不同的是，王福利的文字則更像是面對普通讀者的交流。在《詩經是一本故事書》中，作者沒有引經據典、故作高深，而是用流暢詼諧的語言，向讀者娓娓講述了從西周到春秋時期整個中國社會的當時狀況。
作者從《詩經》中精心挑選了40篇詩歌，分成八章。分別是禮儀從飲食開始、在艱苦歲月裏生存、學習成長之路、工作那些事、走進婚姻殿堂、牽掛你的人、日常生活記錄、青銅器上的名字。從飲食、愛情、勞作、戰爭等方面向我們展示了先人們的生活。
比如在《楚茨》這篇文章中，作者就向我們展示了古代的飲食文化，以及祭祀中禁忌。大米飯要配牛肉、小米飯配豬肉、黃米飯配狗肉、麥食配雁肉、菰米飯配燉魚。還有“七醢”“三臡”“五齏”“七菹”，“七醢”代表多汁的肉醬、蝸牛醬、蛤、大蛤、魚醬、兔肉醬、雁肉醬……。而有些肉是不能用來祭祀的，比如夜裏叫的牛，它的肉有惡臭味；毛稀而糾結的羊，它的肉特別羶；表現急躁的狗，呆望遠處的豬……等等等等。
在《匏有苦葉》這篇詩文中，作者又詳細向讀者介紹了嫁娶的儀式：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。每個儀式都有不同的禮儀，充分體現了古人對婚姻大事的隆重。
還有在《七月》的解讀中我們看到了“野人”們勞作時的艱辛，在《常武》中我們又看到了戰爭的殘酷。
滄海桑田，斗轉星移，一切都已隨風而逝，“伐木丁丁”的聚會、“燕燕于飛”的思念、“赫赫業業”的戰爭，都化成一粒粒黃沙沉澱在歷史的長河中。
但作者趟過了歲月的河流，掬起一杯歷史的陳釀，讓讀者再次聆聽先人的歌唱，感悟愛情的永恆；回味遠去的禮樂，贊誦詩經的唯美。
一首詩就是一個故事、一首詩就是一幅畫卷、一首詩就是一曲詠歎。讓我們在書中閱讀蕩氣迴腸的故事，細細品味詩歌的魅力。