在中國，我的家鄉是貴州，在貴州，我的家鄉是畢節，在畢節，我的家鄉是納雍。
以地域來劃分家鄉，是連接家鄉情感的獨特方式。
很小的時候，就聽歌裏唱到關於畢節的歌詞
一百里杜鵑花歌唱的地方
一千隻黑頸鶴跳舞的地方
我的高原花海
我的青春搖籃
對畢節就有種莫名的情感，不論是一畝三分地，還是一草一木，都靈動地附上情感。
閨中女子多，多以花召示。百里杜鵑，是多少年來的期盼。一年一年的計劃去看花，一次又一次的失約，今年，不想再錯過，趁週末親臨百里杜鵑，窺探心中尚未出閣的女子。
“杜鵑花似海，穹山留異香”。百里杜鵑就像一座盛大的山間花園。三月二十八日，天空飄着濛濛細雨。金坡景區的杜鵑花已悄然綻放，細雨中走進一片花海，大朵的杜鵑花揚長開在山間，有的含苞待放，有的開的正盛，亭亭玉立，盡情綻放春天的歡顏。
沿途看到的杜鵑花顏色各不相同，淡紅的，雪白的，橘黃的，紅白相間，在空中早已鋪開一幅春的畫卷。
一棵樹上開出不同顏色的花朵，達7種之多。樹齡千年的杜鵑花王，花開季節繁花萬朵，獨樹成春，在這裏，不會有杜鵑啼血猿哀鳴的悲涼，反而是花開人間至美的極致。一支就可獨擁春天，絢爛生輝。百態千姿。
在百花坪沿一條小路徐徐走進，站在萬花樓上，漫目山花沉醉，片刻層林浸染，在雨中撐起雨傘，片片花瓣飄落在傘端，山間雖時而微寒，眼前的景象卻十分撩人。
恰巧碰上祭花神活動，一百餘人穿着形態各異的彝族服飾，神祕的儀式等待開動，一張黃布在百花坪鋪開，德高望重的6名布摩設席焚香、祈福誦經、獻牲開祭，彝族同胞演繹玩火、跳花神、鈴鐺舞、拜香舞有關祭祀節目，讓人大開眼界，爲之震驚。
祭花神的由來，據彝文古籍《祭花經》記載，古時混沌初開，江河橫溢、山川混亂，天君策聯紀差天神支嘎阿魯疏通江河、趕山歸位。支嘎阿魯趕了一座大山置於天的南邊，取名白那（現今九龍山），站在山頂四處瞭望，南方山下地勢開闊平穩但缺少植物，支嘎阿魯就去天上。來到百花宮裏，他看見了許多的植物和花種，就隨手抓了一些帶回人間，站在白那山上四面播撒，春風吹來，山上便長滿了嫩綠的樹苗，經過三年生長的樹木成林，到二三月便開出了美麗的杜鵑花。自從有了杜鵑花，這裏風調雨順，彝族同胞過上了幸福安康的生活。因信奉萬物有靈，彝族同胞認爲這是花神的庇佑，於是每年杜鵑花盛開之時，便自發請來布摩祭祀花神，祈求花神庇佑人丁昌盛、六畜興旺、風調雨順、國泰民安。
彝族同胞生長於這片土地，飽含敬仰，感恩的情懷，對百里杜鵑的生態小心翼翼的呵護，把純真交付自然，自然自會回饋一片花海，綻放在春天的百里杜鵑，美的如天上的太陽，永遠不落。
俯身聞一聞杜鵑芳香，打了雨水的花朵掛着露珠，羞羞答答，散發出悠然的清香，花芯像燈籠的火引，有小小的火苗，點亮這片漫山的紅豔，她美，美的不動聲色，美的不爭不搶，每朵花都在傾其所有，綻放出最美的華彩，哪怕只是片刻即將謝幕，哪怕雨水會打落她們，也不妨礙她們釋放自己火熱。
有一份光，發一份熱，有一份花苞，盛開一處的美，不與林間各色花爭豔。俏也不爭春，只把春來報。除了梅花，杜鵑花也恰如其說。
杜鵑花樹不規則的分佈着，大自然的傑作讓這片土地上奼紫嫣紅，樹樁成片地長着，它們不疾不徐，不緊不慢，一株老樹兩三個枝椏，一根粗大的樹樁慢慢開枝散葉，分成另一支粗壯的枝椏，每束枝椏上又開着杜鵑花，原生態地長在雲貴高原深處。
在百里杜鵑，喀斯特地貌渾然天成。沿途觀賞金坡的大坑洞、嘎木與仁和交界處的燕子洞，洞內有米底河伏流從花底巖峽谷湧出，水流湍急，轟聲如雷，只見其聲，不見其影的溶洞景觀；又有普底的紅巖峯、白巖峯，金坡的五指峯，峭壁如削，蔚爲壯觀的花底巖懸崖景觀；加上竊竊私語“對嘴巖”的奇石景觀，是百里杜鵑特有的自然奇觀。
百里杜鵑不止有杜鵑花的火紅，溶洞羣的自然奇觀，百里杜鵑也是紅色革命的寶地。在舉世聞名的紅軍二萬五千里長征途中，賀龍、肖克率紅二六軍團曾在烏蒙山區迴旋，留下動魄的歷史事蹟。紅兒軍團六師英勇善戰，不怕犧牲，打破敵人防線和企圖，成功使部隊實現戰略轉移。百里杜鵑風景名勝區因此建有“黃家壩阻擊戰紀念碑”，憑弔當年在這裏浴備奮戰的革命先烈。
百里杜鵑盛產杜鵑，也盛出名人，19歲的奢香夫人，因其丈夫不幸戰死，危難中代替丈夫任職，執掌水西大政，帶領水西人民漸入富裕。“誰能修路通彝鄉，造福民族記奢香，鋪出豐衣足食路，女流更比男兒強”。彝人傳承贊評奢香夫人主持修建“奢香道”事蹟，奢香夫人還主持修建龍場九驛，成了西部開發的先驅。
淋過雨的杜鵑花，比先前更明豔了，一朵一朵的獨立鮮豔，站在一簇花前，感受這天地的浩然正氣，彝族人與自然的和諧，畢節的發展，從原先道路泥濘陡峭，到現在高速路四通八達，拉進了山與山的距離，杜鵑花不再是歌裏的美景，轉身走來，親臨花海，這一片的餘韻，可夠回味綿長！
一百里杜鵑花，歌唱的地方！一千隻黑頸鶴，跳舞的地方，畢節啊畢節，我美麗的家鄉！
