在中国，我的家乡是贵州，在贵州，我的家乡是毕节，在毕节，我的家乡是纳雍。
以地域来划分家乡，是连接家乡情感的独特方式。
很小的时候，就听歌里唱到关于毕节的歌词
一百里杜鹃花歌唱的地方
一千只黑颈鹤跳舞的地方
我的高原花海
我的青春摇篮
对毕节就有种莫名的情感，不论是一亩三分地，还是一草一木，都灵动地附上情感。
闺中女子多，多以花召示。百里杜鹃，是多少年来的期盼。一年一年的计划去看花，一次又一次的失约，今年，不想再错过，趁周末亲临百里杜鹃，窥探心中尚未出阁的女子。
“杜鹃花似海，穹山留异香”。百里杜鹃就像一座盛大的山间花园。三月二十八日，天空飘着蒙蒙细雨。金坡景区的杜鹃花已悄然绽放，细雨中走进一片花海，大朵的杜鹃花扬长开在山间，有的含苞待放，有的开的正盛，亭亭玉立，尽情绽放春天的欢颜。
沿途看到的杜鹃花颜色各不相同，淡红的，雪白的，橘黄的，红白相间，在空中早已铺开一幅春的画卷。
一棵树上开出不同颜色的花朵，达7种之多。树龄千年的杜鹃花王，花开季节繁花万朵，独树成春，在这里，不会有杜鹃啼血猿哀鸣的悲凉，反而是花开人间至美的极致。一支就可独拥春天，绚烂生辉。百态千姿。
在百花坪沿一条小路徐徐走进，站在万花楼上，漫目山花沉醉，片刻层林浸染，在雨中撑起雨伞，片片花瓣飘落在伞端，山间虽时而微寒，眼前的景象却十分撩人。
恰巧碰上祭花神活动，一百余人穿着形态各异的彝族服饰，神秘的仪式等待开动，一张黄布在百花坪铺开，德高望重的6名布摩设席焚香、祈福诵经、献牲开祭，彝族同胞演绎玩火、跳花神、铃铛舞、拜香舞有关祭祀节目，让人大开眼界，为之震惊。
祭花神的由来，据彝文古籍《祭花经》记载，古时混沌初开，江河横溢、山川混乱，天君策联纪差天神支嘎阿鲁疏通江河、赶山归位。支嘎阿鲁赶了一座大山置于天的南边，取名白那（现今九龙山），站在山顶四处瞭望，南方山下地势开阔平稳但缺少植物，支嘎阿鲁就去天上。来到百花宫里，他看见了许多的植物和花种，就随手抓了一些带回人间，站在白那山上四面播撒，春风吹来，山上便长满了嫩绿的树苗，经过三年生长的树木成林，到二三月便开出了美丽的杜鹃花。自从有了杜鹃花，这里风调雨顺，彝族同胞过上了幸福安康的生活。因信奉万物有灵，彝族同胞认为这是花神的庇佑，于是每年杜鹃花盛开之时，便自发请来布摩祭祀花神，祈求花神庇佑人丁昌盛、六畜兴旺、风调雨顺、国泰民安。
彝族同胞生长于这片土地，饱含敬仰，感恩的情怀，对百里杜鹃的生态小心翼翼的呵护，把纯真交付自然，自然自会回馈一片花海，绽放在春天的百里杜鹃，美的如天上的太阳，永远不落。
俯身闻一闻杜鹃芳香，打了雨水的花朵挂着露珠，羞羞答答，散发出悠然的清香，花芯像灯笼的火引，有小小的火苗，点亮这片漫山的红艳，她美，美的不动声色，美的不争不抢，每朵花都在倾其所有，绽放出最美的华彩，哪怕只是片刻即将谢幕，哪怕雨水会打落她们，也不妨碍她们释放自己火热。
有一份光，发一份热，有一份花苞，盛开一处的美，不与林间各色花争艳。俏也不争春，只把春来报。除了梅花，杜鹃花也恰如其说。
杜鹃花树不规则的分布着，大自然的杰作让这片土地上姹紫嫣红，树桩成片地长着，它们不疾不徐，不紧不慢，一株老树两三个枝桠，一根粗大的树桩慢慢开枝散叶，分成另一支粗壮的枝桠，每束枝桠上又开着杜鹃花，原生态地长在云贵高原深处。
在百里杜鹃，喀斯特地貌浑然天成。沿途观赏金坡的大坑洞、嘎木与仁和交界处的燕子洞，洞内有米底河伏流从花底岩峡谷涌出，水流湍急，轰声如雷，只见其声，不见其影的溶洞景观；又有普底的红岩峰、白岩峰，金坡的五指峰，峭壁如削，蔚为壮观的花底岩悬崖景观；加上窃窃私语“对嘴岩”的奇石景观，是百里杜鹃特有的自然奇观。
百里杜鹃不止有杜鹃花的火红，溶洞群的自然奇观，百里杜鹃也是红色革命的宝地。在举世闻名的红军二万五千里长征途中，贺龙、肖克率红二六军团曾在乌蒙山区回旋，留下动魄的历史事迹。红儿军团六师英勇善战，不怕牺牲，打破敌人防线和企图，成功使部队实现战略转移。百里杜鹃风景名胜区因此建有“黄家坝阻击战纪念碑”，凭吊当年在这里浴备奋战的革命先烈。
百里杜鹃盛产杜鹃，也盛出名人，19岁的奢香夫人，因其丈夫不幸战死，危难中代替丈夫任职，执掌水西大政，带领水西人民渐入富裕。“谁能修路通彝乡，造福民族记奢香，铺出丰衣足食路，女流更比男儿强”。彝人传承赞评奢香夫人主持修建“奢香道”事迹，奢香夫人还主持修建龙场九驿，成了西部开发的先驱。
淋过雨的杜鹃花，比先前更明艳了，一朵一朵的独立鲜艳，站在一簇花前，感受这天地的浩然正气，彝族人与自然的和谐，毕节的发展，从原先道路泥泞陡峭，到现在高速路四通八达，拉进了山与山的距离，杜鹃花不再是歌里的美景，转身走来，亲临花海，这一片的余韵，可够回味绵长！
一百里杜鹃花，歌唱的地方！一千只黑颈鹤，跳舞的地方，毕节啊毕节，我美丽的家乡！
