人生就像一场在平原上追逐太阳的旅行，自卑恰似日落偶然投下的阴影。
1932年《自卑与超越》首次出版畅销全球80余年，这本书提起来可能很多人都知道，但是读过的人可谓少之又少，这是一本学术类书籍，读起来并没有那么朗朗上口，所以可能很多人读不下去。
本书作者是阿尔弗雷德·阿德勒，可以看到大师的名字和文章一样啊，都不怎么好读，那为什么这本书还依旧能畅销了80年了，当我读完之后我才明白原来这本书说的是每一个人，每一个人都在童年里受到了不同的伤害，才影响了今天的人格形成。
接下来给大家拓展一点小知识，阿尔弗雷德·阿德勒的老师是诺贝尔经济学奖的获得者弗洛伊德，弗洛伊德也是心理学家，获得了经济学奖，他证明人的一切行为都和性相关，没错嗷，就是大家理解的那个性，阿尔弗雷德·阿德勒和老师有不同的观点，后来两个人就分道扬镳了，阿尔弗雷德·阿德勒开始研究个体心理学，弗洛伊德的理论也被后人否定了，并不是所有的行为都和性相关，阿尔弗雷德·阿德勒也成为了与弗洛伊德并驾齐驱的心理学大师，《自卑与超越》也成为了心理学必读的经典。
阿德勒是个体心理学之父，因对自卑情结的论述而被大家熟知，因此，首先介绍一下这两个概念。
个体心理学的定义：一种将个人作为一个不可分割的整体、一个统一体、目标导向的自我，在正常健康状态下是社会的完整一员和人类关系的参与者的研究。而自卑情结（inferiority complex）是指由自卑感或缺陷感引起的应激状态、心理逃避和对虚构的优越感的代偿性驱动力。即如何超越那些因为自卑而出现的不好的心理反应，化腐朽为神奇！
作者提出自卑本是促使人进步的动力。因为自卑会催生人制定发展自我的“优越目标”，如果一个人确定了自己的优越目标，他的生活方式将不再有偏差，一切行动都将切合这一目标。
而让我们得不到发展，甚至更深地受困于自卑的，是我们对优越的解读出现了偏差。这让我们无法直面真实的生活问题，转而忙于与虚幻的影子战斗，并以此来肯定自己的力量，从而获得微弱飘摇的些许自我安慰。
五岁前儿童已经形成了一套完整而牢固的行为模式，能够开始用他们自己的方式来应对问题和任务，阿德勒将之称为“生活方式”。他们已经形成了个人最为根深蒂固，也最恒定的概念，知道能对世界和自身期待些什么。
在这一时期，如果一个孩子存在生理缺陷，那么他将很容易经受苦楚和陷入对自身缺陷的过度关注中，除非有某位亲近之人的引导，否则他们很容易过度重视缺陷，而忽视自身拥有的其他与常人无异甚至优于常人的地方。
第二种情况就是被溺爱。这令他们认为自己的意愿就是金科玉律，当他不再是众人关注的焦点，其他人不再优先照顾他们的感受时，巨大的失落感会让他感觉遭到了全世界的背叛。被宠溺的人长大后可能戴上冠冕堂皇的良善面具，或者变得非常“可爱”，却只是为了伺机左右他人，而不是与人平等协作。
第三种容易带来错误观念的童年经历就是被忽视，这样的儿童无从得知爱与合作为何物。他们总会高估困难的程度，同时低估自己获得他人帮助与善意的能力。
有多少种人类，就会有多少种他们解读出的生命的意义。然而真正的生命意义绝不是完全个人化的，对他人无所裨益的。
所有真正的“生命的意义”都有一个共同标志，那就是它们都具有普遍意义——能够为众人所分享，为他人所接受。它可以成为解决他人问题的一种样本，它将个人意义建立在对他人生命的贡献之上，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的很难再自卑下去。面对人生的三大任务：职业、社会和性，我们都需要与其他人类进行合作，才能更好地完成它们。学习合作本应是儿童时期要做的事，但我们不能因年幼时错过的，就来认定自己的一生不可再更改，我们再也学不会如何与人合作了——并不是这样！
如果过往的经历，为我们总结的惯用经验是错误的合作方式，或者是根本无法与人合作的方式，在我们意识到这一点的时候，我们就能看清自己曾经是如何解读它们，并将之化为经验的。
那么我们也可以回到经历本身，重新从中提取经验和解读，改变现有的处事模式，学会与人恰当合作，从而将自己拖出自卑的丛林，实现更美好的人生。
生活本身不足以使人自卑，令人低着头无法前行的，是自己画地为牢。擦掉自己设下的圈套，擡头看看敞亮的天空，这个世界上，还有许多比自卑更重要的事等着你去做。
是要化自卑腐朽为神奇还是在自卑的路上走到黑，也得看自己有没有遇到点化，而今你遇到了！
